طلب مساعدة .........

[العالي عالي]

http://abeermahmoud2006.jeeran.com/559-Alsallam.gif


ممكن طلب يا اخوان

انا من زمان بدي اعرف قصة الاعور الدجال وسمعت كتير عنو بس كل مرة بسمع شكل فمين بقدر يفيدني بقصتو او حتى بموقع يتكلم عن الاعور الجال

وله جزيل الشكر


تقبلو تحياتي

[ayman]

اخي العزيز هذه اقرب قصة للحقيقة ومدعمة بالأحاديث النبوية الشريفة
ان شاء الله تفيدك




هو رجل من بني آدم خلقه الله تعالى ليكون محنة للناس في آخر الزمان :
( يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين ) .
وقد روي الحافظ أحمد بن علي الأبار في تاريخه من طريق مجالد عن الشعبي أنه قال كنية الدجال أبو يوسف وقد روي عمر بن الخطاب وأبو داود جابر بن عبد الله وغيرهم من الصحابة وغيرهم كما تقدم أنه ابن صياد وقد قال الإمام أحمد حدثنا يزيد حدثنا حماد بن سلمة عن أبي يزيد عن عبدالرحمن ابن أبي بكرة عن أبيه قال : قال رسول الله -(صلى الله عليه وسلم)- :
( يمكث أبوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما غلام ثم يولد لهما بعد الثلاثين غلام أعور أضر شيء وأقله نفعا تنام عيناه ولا ينام قلبه ) .
ثم نعت أبويه فقال : ( أبوه رجل مضطرب اللحم طويل الأنف كأن أنفه منقار وأمه امرأة عظيمة الثديين ثم بلغنا أن مولوداً من اليهود ولد بالمدينة قال فانطلقت والزبير بن العوام حتي دخلنا علي أبويه فوجدنا فيهما نعت رسول الله -(صلى الله عليه وسلم)- وإذا هو منجدل في الشمس في قطيفة يهمهم فسألنا أبويه فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ثم ولد لنا غلام أعور أضر شيء وأقله نفعا فلما خرجنا مررنا به فقال :
( عرفت ما كنتما فيه : قلنا وسمعت ؟ قال : نعم : إنه تنام عيناي ولا ينام قلبي ) فإذا هو ابن صياد .
وأخرجه الترمذي من حديث حماد بن سلمة وقال حسن قلت بل منكر جدا والله أعلم .
وقد كان ابن صياد من يهود المدينة ولقبه عبد الله ويقال صاف وقد جاء هذا وهذا وقد يكون أصل اسمه صاف ثم تسمي لما أسلم بابن عبد الله وقد كان ابنه عمارة بن عبد الله من سادات التابعين وروي عنه مالك وغيره وقد قدمنا أن الصحيح أن الدجال غير ابن صياد وأن ابن صياد كان دجالا من الدجاجلة ثم تاب بعد ذلك فأظهر الإسلام والله أعلم بضميره وسيرته وأما الدجال الأكبر فهو المذكور في حديث فاطمة بنت قيس الذي روته عن رسول الله -(صلى الله عليه وسلم)- عن تميم الداري وفيه قصة الجساسة ثم يؤذن له في الخروج في آخر الزمان بعد فتح المسلمين مدينة الروم المسماة بقسطنطينية فيكون بدء ظهوره من أصبهان من حارة منها يقال لها اليهودية وينصره من أهلها سبعون ألف يهودي عليهم الأسلحة والتيجان وهي الطيالسة الخضراء وكذلك ينصره سبعون ألفا من التتار وخلق من أهل خراسان فيظهر أولا في صورة ملك من الملوك الجبابرة ثم يدعي النبوة ثم يدعي الربوبية فيتبعه علي ذلك الجهلة من بني آدم والطغام من الرعاع والعوام ، ويخالفه ويرد عليه من هدي الله من عباده الصالحين وحزب الله المتقين ، يأخذ البلاد بلدا بلدا وحصنا حصنا وإقليما إقليما وكورة كورة ، ولا يبقي بلد من البلاد إلا وطئه بخيله ورجله غير مكة والمدينة ، ومدة مقامه في الأرض أربعون يوماً ؛ يوم كسنة ، ويوم كشهر ، ويوم كجمعة ، وسائر أيامه كأيام الناس ؛ هذه ومعدل ذلك سنة وشهران ونصف شهر ، وقد خلق الله تعالى علي يديه خوارق كثيرة يضل بها من يشاء من خلقه ويثبت معها المؤمنون فيزدادون بها إيمانا مع إيمانهم ، وهدي إلي هداهم ، ويكون نزول عيسي بن مريم مسيح الهدي في أيام المسيح الدجال مسيح الضلالة ، علي المنارة الشرقية بدمشق فيجتمع عليه المؤمنون ويلتف به عباد الله المتقون ، فيسير بهم المسيح عيسي بن مريم قاصداً نحو الدجال ، وقد توجه نحو بيت المقدس فيدركهم عند عقبة أفيق فينهزم منه الدجال فيلحقه عند مدينة باب لد ، فيقتله بحربته وهو داخل إليها ويقول إن لي فيك ضربة لن تفوتني ، وإذا واجهه الدجال ينماع كما يذوب الملح في الماء ، فيتداركه فيقتله بالحربة بباب لد ، فتكون وفاته هناك لعنة الله كما دلت علي ذلك الأحاديث الصحاح من غير وجه كما تقدم وكما سيأتي .
وقد قال الترمذي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن عمر بن شهاب أنه سمع عبد الله بن عبد الله بن ثعلبة الأنصاري يحدث عن عبد الرحمن بن يزيد الأنصاري من بني عمرو بن عوف سمعت عمي مجمع بن جارية يقول : سمعت رسول الله -(صلى الله عليه وسلم)- يقول :
( يقتل ابن مريم الدجال بباب لد ) .
وقد رواه أحمد عن أبي النضر عن الليث به وعن سفيان بن عيينة عن الزهري به وعن محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن الزهري وعن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري فهو محفوظ من حديثه وإسناده من بعده ثقات وكهذا قال الترمذي بعد روايته له وهذا حديث صحيح قال :
وفي الباب عن عمران بن حصين ونافع بن عتبة وأبي برزة وحذيفة بن أسيد وأبي هريرة وكيسان وعثمان بن أبي العاص وجابر وأبي أمامة وابن مسعود وعبد الله بن عمرو وسمرة بن جندب والنواس بن سمعان وعمرو بن عوف وحذيفة بن اليمان وروي أبو بكر بن أبي شيبة عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه أن عمر سأل يهوديا عن الدجال فقال :
( ولد يهوديا ليقتله ابن مريم بباب لد ) .


منقول

[العالي عالي]

اخي العزيز هذه اقرب قصة للحقيقة ومدعمة بالأحاديث النبوية الشريفة
ان شاء الله تفيدك




هو رجل من بني آدم خلقه الله تعالى ليكون محنة للناس في آخر الزمان :
( يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين ) .
وقد روي الحافظ أحمد بن علي الأبار في تاريخه من طريق مجالد عن الشعبي أنه قال كنية الدجال أبو يوسف وقد روي عمر بن الخطاب وأبو داود جابر بن عبد الله وغيرهم من الصحابة وغيرهم كما تقدم أنه ابن صياد وقد قال الإمام أحمد حدثنا يزيد حدثنا حماد بن سلمة عن أبي يزيد عن عبدالرحمن ابن أبي بكرة عن أبيه قال : قال رسول الله -(صلى الله عليه وسلم)- :
( يمكث أبوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما غلام ثم يولد لهما بعد الثلاثين غلام أعور أضر شيء وأقله نفعا تنام عيناه ولا ينام قلبه ) .
ثم نعت أبويه فقال : ( أبوه رجل مضطرب اللحم طويل الأنف كأن أنفه منقار وأمه امرأة عظيمة الثديين ثم بلغنا أن مولوداً من اليهود ولد بالمدينة قال فانطلقت والزبير بن العوام حتي دخلنا علي أبويه فوجدنا فيهما نعت رسول الله -(صلى الله عليه وسلم)- وإذا هو منجدل في الشمس في قطيفة يهمهم فسألنا أبويه فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ثم ولد لنا غلام أعور أضر شيء وأقله نفعا فلما خرجنا مررنا به فقال :
( عرفت ما كنتما فيه : قلنا وسمعت ؟ قال : نعم : إنه تنام عيناي ولا ينام قلبي ) فإذا هو ابن صياد .
وأخرجه الترمذي من حديث حماد بن سلمة وقال حسن قلت بل منكر جدا والله أعلم .
وقد كان ابن صياد من يهود المدينة ولقبه عبد الله ويقال صاف وقد جاء هذا وهذا وقد يكون أصل اسمه صاف ثم تسمي لما أسلم بابن عبد الله وقد كان ابنه عمارة بن عبد الله من سادات التابعين وروي عنه مالك وغيره وقد قدمنا أن الصحيح أن الدجال غير ابن صياد وأن ابن صياد كان دجالا من الدجاجلة ثم تاب بعد ذلك فأظهر الإسلام والله أعلم بضميره وسيرته وأما الدجال الأكبر فهو المذكور في حديث فاطمة بنت قيس الذي روته عن رسول الله -(صلى الله عليه وسلم)- عن تميم الداري وفيه قصة الجساسة ثم يؤذن له في الخروج في آخر الزمان بعد فتح المسلمين مدينة الروم المسماة بقسطنطينية فيكون بدء ظهوره من أصبهان من حارة منها يقال لها اليهودية وينصره من أهلها سبعون ألف يهودي عليهم الأسلحة والتيجان وهي الطيالسة الخضراء وكذلك ينصره سبعون ألفا من التتار وخلق من أهل خراسان فيظهر أولا في صورة ملك من الملوك الجبابرة ثم يدعي النبوة ثم يدعي الربوبية فيتبعه علي ذلك الجهلة من بني آدم والطغام من الرعاع والعوام ، ويخالفه ويرد عليه من هدي الله من عباده الصالحين وحزب الله المتقين ، يأخذ البلاد بلدا بلدا وحصنا حصنا وإقليما إقليما وكورة كورة ، ولا يبقي بلد من البلاد إلا وطئه بخيله ورجله غير مكة والمدينة ، ومدة مقامه في الأرض أربعون يوماً ؛ يوم كسنة ، ويوم كشهر ، ويوم كجمعة ، وسائر أيامه كأيام الناس ؛ هذه ومعدل ذلك سنة وشهران ونصف شهر ، وقد خلق الله تعالى علي يديه خوارق كثيرة يضل بها من يشاء من خلقه ويثبت معها المؤمنون فيزدادون بها إيمانا مع إيمانهم ، وهدي إلي هداهم ، ويكون نزول عيسي بن مريم مسيح الهدي في أيام المسيح الدجال مسيح الضلالة ، علي المنارة الشرقية بدمشق فيجتمع عليه المؤمنون ويلتف به عباد الله المتقون ، فيسير بهم المسيح عيسي بن مريم قاصداً نحو الدجال ، وقد توجه نحو بيت المقدس فيدركهم عند عقبة أفيق فينهزم منه الدجال فيلحقه عند مدينة باب لد ، فيقتله بحربته وهو داخل إليها ويقول إن لي فيك ضربة لن تفوتني ، وإذا واجهه الدجال ينماع كما يذوب الملح في الماء ، فيتداركه فيقتله بالحربة بباب لد ، فتكون وفاته هناك لعنة الله كما دلت علي ذلك الأحاديث الصحاح من غير وجه كما تقدم وكما سيأتي .
وقد قال الترمذي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن عمر بن شهاب أنه سمع عبد الله بن عبد الله بن ثعلبة الأنصاري يحدث عن عبد الرحمن بن يزيد الأنصاري من بني عمرو بن عوف سمعت عمي مجمع بن جارية يقول : سمعت رسول الله -(صلى الله عليه وسلم)- يقول :
( يقتل ابن مريم الدجال بباب لد ) .
وقد رواه أحمد عن أبي النضر عن الليث به وعن سفيان بن عيينة عن الزهري به وعن محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن الزهري وعن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري فهو محفوظ من حديثه وإسناده من بعده ثقات وكهذا قال الترمذي بعد روايته له وهذا حديث صحيح قال :
وفي الباب عن عمران بن حصين ونافع بن عتبة وأبي برزة وحذيفة بن أسيد وأبي هريرة وكيسان وعثمان بن أبي العاص وجابر وأبي أمامة وابن مسعود وعبد الله بن عمرو وسمرة بن جندب والنواس بن سمعان وعمرو بن عوف وحذيفة بن اليمان وروي أبو بكر بن أبي شيبة عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه أن عمر سأل يهوديا عن الدجال فقال :
( ولد يهوديا ليقتله ابن مريم بباب لد ) .


منقول



هاي معلومة جديدة انا اعلم ان سينا عيسى عليه السلام يقتلهو بنظر من عينه

[N_tarawneh]

ليروح انك صاير تحلم بالأعور الدجال يا عالي ...:db465236ff:

مشكور يا أيمن لإدراج القصة ...:)

[العالي عالي]

ليروح انك صاير تحلم بالأعور الدجال يا عالي ...:db465236ff:

مشكور يا أيمن لإدراج القصة ...:)


لا والله بس مهتم اعرف القصة ومش قادر الاقي واحد يفيدني :bl (14):

[N_tarawneh]

لا والله بس مهتم اعرف القصة ومش قادر الاقي واحد يفيدني :bl (14):


مش مشكلة يا عالي / أمثلة الأعور الدجال موجودة في الحياة المعاصرة التي نعيش وين ما وجهت بتشوف دجال وليس بالضرورة أن يكون أعور ...:)

[العالي عالي]

مش مشكلة يا عالي / أمثلة الأعور الدجال موجودة في الحياة المعاصرة التي نعيش وين ما وجهت بتشوف دجال وليس بالضرورة أن يكون أعور ...:)

هاد الحكي اشي اكيد وصح بس انا بدي اعرف الاعور الدجال الاول مين هو وشو قصتو

[N_tarawneh]

هاد الحكي اشي اكيد وصح بس انا بدي اعرف الاعور الدجال الاول مين هو وشو قصتو


إن شاء الله انه بطلعلك الليلة وانت نايم وبعضّ في راسك من شأن تشوفه ... :db465236ff:

[ayman]

هاي كمان كل اشي عن الأعور جميع القصص


المسيح الدجال او الاعور الدجال مجرد ذكر هذا الاسم يبعث الرعب فى النفس وكيف لا وقد حذرنا منه سيد الكائنات الاعظم محمد صلى الله عليه وسلم فى احاديث عدة فقد نصحنا الرسول الكريم بلابتعاد عنه لاننا لاقبل لنا بمواجهته فقد قال صلى الله عليه وسلم من سمع به منكم فلينئى عنه اى بالابتعاد عنه خشية فتنته التى لم يسبق لها
مثيل على الارض..

وفى هذا البحث يذكر الكاتب شىء غريب عن مدينة للسحرة تحت الارض فى بلد عربى من هذاالبلد ياترى .. وما سرهذه المدينة ..
لربما يتشكك البعض فى هذا الكلام ولكن علينا ان نعلم اننا نعيش فى زمن كل شىء فيه قابل للتصديق.. ومن يدرى لربما نحن نعيش فى زمن ربما يخرج فيه الدجال ونحن لاندرى..


-1-

الأعور الدجَّال ! شرُّ غائب يُنتَظَرْ ...


عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ بَعْدَ نُوحٍ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ الدَّجَّالَ قَوْمَهُ وَإِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ قَالَ فَوَصَفَهُ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَلَعَلَّهُ يُدْرِكُهُ بَعْضُ مَنْ رَآنِي أَوْ سَمِعَ كَلَامِي قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ قُلُوبُنَا يَوْمَئِذٍ أَمِثْلُهَا الْيَوْمَ قَالَ أَوْ خَيْرٌ *
التحذير من المسيح الدجال هو في الأصل واجب على كلّ داعية لأن النبي e ظلّ يحذر من الأعور الدجال حتى آخر عمره ، وقد وقف e في حجة الوداع ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ ذَكَرَ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ فَأَطْنَبَ فِي ذِكْرِهِ وَقَالَ مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَنْذَرَ أُمَّتَهُ أَنْذَرَهُ نُوحٌ وَالنَّبِيُّونَ مِنْ بَعْدِهِ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ فِيكُمْ فَمَا خَفِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ شَأْنِهِ فَلَيْسَ يَخْفَى عَلَيْكُمْ أَنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ ." رواه البخاري
و في الآونة الأخيرة كثرت الرأى في ظهور الدجال فقد رأى ثلاثة أشخاص في المنام ظهور أعور الدجال ، أحد الذين تحدَّثوا عن هذه الرؤيا قال أنه رأى دخاناً وضباب قد ملأ الأرض ، والناس قد أغلقت على نفسها الأبواب ، فيسأل عندها ما الذي يحدث ؟ ولماذا الناس تتحرَّز عن الخروج من المنازل ؟ فيقال له بسبب ظهور الأعور الدجَّال ...!
قال تعالى : " فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها فأنّى لهم إذا جاءت ذكراهم " محمد18
من المعلوم أن لقيام الساعة علامات منها صغرى : كانتشار الرذيلة وظهور الفواحش والمنكرات ، الزنى وشرب الخمور وظهور القينات والمعازف ، وظهور الفتن وكثرة القتل ، الى غير ذلك مما ورد في الصحيح وكل ذلك قد تحقق .
أما العلامات الكبرى لقيام الساعة ، والتي لم تتحقق بعد .. ما رواه مسلم في صحيحه عن حذيفة الغفاري t قال : اطَّلع النبي e علينا ونحن نتذاكر ، فقال : ما تذكرون ؟ قالوا : نذكر الساعة قال : إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات ، فذكر " الدخان ، والدجال ، والدابة ، وطلوع الشمس من مغربها ، ونزول عيسى بن مريم ، ويأجوج ومأجوج ، وثلاثة خسوف : خسف بالمشرق ، وخسف بالمغرب ، وخسف بجزيرة العرب ، وآخر ذلك نار تخرج من اليمن من قعر عدن ، تسوق الناس الى المحشر ".
والموضوع الذي نعالجه اليوم هو من أخطر علامات الساعة الكبرى ولعله قد اقترب زمانه ، والنبي e كان يقول :" ما بين آدم الى قيام الساعة أمر أكبر من الدجّال " ويكون أول ظهوره في ( أصبهان ) ، ويتبعه في بدء أمره سبعون ألفاً من اليهود ، وفي الحديث :" يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفاً عليهم الطيالسة ". رواه مسلم ؛ وفي رواية قال e :" يخرج ما بين الشام والعراق " .

-2-
 هل هناك من يتحضّر لاستقبال الأعور الدجّال :
إن كل من اتخذ مع الله إلهاً آخر ، وجعل الشيطان وليّاً له من دون الله ، أو باع نفسه ليصبح ساحراً هو جند من جنوده حين ظهوره ، وخاصة سحرة اليهود الذين سيكونون نواة جيشه لأن أعماله قائمة على كثير من السحر وتعتمد على الشياطين كما سيمر معنا ، واليهود هم عرّابوا السحر في العالم قديماً وحديثاً ابتداء بالقبلانية التي نشرت السحر الأسود في أوروربا قديما وحتى أيامنا هذه .
والسحرة يتهيّاون لمعركة ما ( هرمجدون مثلاً) ويخططون للحروب ، كما صرَّحت بذلك نائبة رئيس الاتحاد العالمي للروحانيين والفلكيين في باريس ( كريستين داجوي ) حين قالت : أن السحرة هم الذين حددوا موعد بدء عملية عاصفة الصحراء .�
هذه المرأة كان لها خط مباشر مع الرئيس الفرنسي السابق ميتران ، والرئيس الأمريكي السابق جورج بوش ، ورئيس الوزراء البريطاني السابق جون ميجور والحالي ، والذي أريد أن أصل إليه هو أن هذه المرأة تحدثت عن أعجب أسرار مملكة للسحر التي يديرها أحد الزعماء فتقول :
إنها مملكة كاملة تحت الأرض عبارة عن مدينة كبيرة ، في بلد عربي ؟! تقول : يعيش فيها آلاف من السحرة العتاة الأشدّاء تقريباً ، من يدخل هذه المملكة لا يخرج منها مرة أخرى الى الحياة فوق سطح الأرض ويستمر يعمل فيها حتى الموت . ( جريدة أسرار ) العدد 6/ 1 آب 2000
وتتابع فتقول :" هذه المملكة ، هي أقوى مملكة للسحرة موجودة في الكرة الأرضية ، وتم تأسيسها منذ أكثر من خمسين عاماً . . . فهل ستكون هذه المملكة يا ترى نواة جيش الأعور الدجال عند ظهوره ؟! وخاصة بعد أن مرّ معنا الحديث :" يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفاً عليهم الطيالسة ".
وروي في الصحيح أن النبي e كان يتعوّذ دُبُر كلِّ صلاة من أربع يقول : اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر اللهم إني أعوذ بك من عذاب النار ، اللهم إني أعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن ، اللهم إني أعوذ بك من فتنة الأعور الكذاب ".
وخاطب النبي e أصحابه ذات يوم فقال :"... وايمُ الله لقد رأيت منذ قمت أصلي ما أنتم لاقون في أمر دنياكم وآخرتكم وإنه والله لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذاباً آخرهم الأعور الدجال ، ممسوح العين اليسرى ، كأنها عين أبي يحي لشيخ حينئذ من الأنصار ... ثم قال e : متى ما يخرج فإنه سوف يزعم أنه الله فمن آمن به وصدَّقه واتَّبعه لم ينفعه صالحٌ من عمله سلَف ، ومن كفر به وكذَّبه لم يعاقب بشيء من عمله ، وإنه سيظهر أو قال سوف يظهر على الأرض كلِّها إلا الحرم وبيت المقدس وإنه يحصُرُ المؤمنين في بيت المقدس فيُزَلْزَلون زلزالاً شديداً ثم يُهلكه الله تبارك وتعالى وجنوده حتى إن جِذم الحائط أو قال أصل وأصل الشجرة لينادي .. يا مؤمن أو قال يا مسلم هذا يهودي تعال فاقتله .. ( رواه أحمد) ومن خلال هذا الحديث يتبين لنا مدى ارتباط الأعور الدجّال باليهود المغضوب عليهم الى يوم الدين .

-3-
وهذا الأعور الدجال لا يدعي النبوة فقط ، بل يدعي الألوهية ، ويتخذ له جنة ونارا ، فمن آمن به أدخله جنته ، ومن كفر به أدخله ناره ( التي هي ماء عذب بارد للمؤمن الذي يدخلها) ، وتظهر على يديه بعض الخوارق ، استدراجاً من الله تعالى له ، وابتلاءً للناس ، يقول للسماء امطري فتمطر ، ويقول للأرض أخرجي كنوزك فتخرج ، ويظهر على كل البلدان إلا مكة والمدينة وزيد في رواية بيت المقدس وجبل الطور ، وقد ورد في الحديث :" ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال ، إلا مكة والمدينة ، وليس نقب من أنقابها إلا الملائكة حافّين تحرسها ".
 هل الدجال موجود الآن ينتظر.. أم أنه لم يولد بعد ؟
هناك قصة طويلة حصلت مع الصحابي تميم الداري وهو من زهاد الصحابة وعلمائهم ، وهو الذي اختطفته الجن من سطح داره ومكث في بلاد الجن مدة طويلة ، وله قصة طويلة منها أنه التقى بالجساسة وهي دابة وفي رواية أنها شيطانة ( تجسّ) الأخبار وتأتي بها للأعور الدجال . وفي الصحيح روت الصحابية فاطمة بنت قيس حديثاً طويلاً قالت فيه :".. فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنْتُ فِي صَفِّ النِّسَاءِ الَّتِي تَلِي ظُهُورَ الْقَوْمِ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقَالَ لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلَّاهُ ثُمَّ قَالَ أَتَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ إِنِّي وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ لِأَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ كَانَ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْ مَسِيحِ الدَّجَّالِ حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامَ فَلَعِبَ بِهِمُ الْمَوْجُ شَهْرًا فِي الْبَحْرِ ثُمَّ أَرْفَئُوا إِلَى جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ حَتَّى مَغْرِبِ الشَّمْسِ فَجَلَسُوا فِي أَقْرُبِ السَّفِينَةِ فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لَا يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ فَقَالُوا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قَالُوا وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَتْ أَيُّهَا الْقَوْمُ انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ قَالَ لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلًا فَرِقْنَا مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً قَالَ فَانْطَلَقْنَا سِرَاعًا حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقًا وَأَشَدُّهُ وِثَاقًا مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ مَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى كَعْبَيْهِ بِالْحَدِيدِ قُلْنَا وَيْلَكَ مَا أَنْتَ قَالَ قَدْ قَدَرْتُمْ عَلَى خَبَرِي فَأَخْبِرُونِي مَا أَنْتُمْ قَالُوا نَحْنُ أُنَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ رَكِبْنَا فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ فَصَادَفْنَا الْبَحْرَ حِينَ اغْتَلَمَ فَلَعِبَ بِنَا الْمَوْجُ شَهْرًا ثُمَّ أَرْفَأْنَا إِلَى جَزِيرَتِكَ ... فَقَالَ : أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ قُلْنَا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ أَسْأَلُكُمْ عَنْ نَخْلِهَا هَلْ يُثْمِرُ قُلْنَا لَهُ نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ لَا تُثْمِرَ ، قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ قُلْنَا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ هَلْ فِيهَا مَاءٌ قَالُوا هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ قَالَ أَمَا إِنَّ مَاءَهَا يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ ، قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ عَيْنِ زُغَرَ قَالُوا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ هَلْ فِي الْعَيْنِ مَاءٌ وَهَلْ يَزْرَعُ أَهْلُهَا بِمَاءِ الْعَيْنِ قُلْنَا لَهُ نَعَمْ هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ وَأَهْلُهَا يَزْرَعُونَ مِنْ مَائِهَا ، قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَبِيِّ الْأُمِّيِّينَ مَا فَعَلَ قَالُوا قَدْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَنَزَلَ يَثْرِبَ قَالَ أَقَاتَلَهُ الْعَرَبُ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ كَيْفَ صَنَعَ بِهِمْ فَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ عَلَى مَنْ يَلِيهِ مِنَ الْعَرَبِ وَأَطَاعُوهُ قَالَ لَهُمْ قَدْ كَانَ ذَلِكَ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنَّ ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ ..

[ayman]

-4-
وَإِنِّي مُخْبِرُكُمْ عَنِّي إِنِّي أَنَا الْمَسِيحُ وَإِنِّي أُوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِي فِي الْخُرُوجِ فَأَخْرُجَ فَأَسِيرَ فِي الْأَرْضِ فَلَا أَدَعَ قَرْيَةً إِلَّا هَبَطْتُهَا فِي أَرْبَعِينَ لَيْلَةً غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ فَهُمَا مُحَرَّمَتَانِ عَلَيَّ كِلْتَاهُمَا كُلَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ وَاحِدَةً أَوْ وَاحِدًا مِنْهُمَا اسْتَقْبَلَنِي مَلَكٌ بِيَدِهِ السَّيْفُ صَلْتًا يَصُدُّنِي عَنْهَا وَإِنَّ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَائِكَةً يَحْرُسُونَهَا ...
وهو ما يدلّ على أنه موجود الآن في جزيرة ما شرقي بلاد العرب كما ورد في الحديث : " أَلَا إِنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّأْمِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ لَا بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ... وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ .
 أمارات تسبق ظهور أعور الدجال !
جاء في الحديث الذي رواه أحمد : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّةِ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِي فَذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ: "إِنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ سِنِينَ سَنَةٌ تُمْسِكُ السَّمَاءُ ثُلُثَ قَطْرِهَا وَالْأَرْضُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا وَالثَّانِيَةُ تُمْسِكُ السَّمَاءُ ثُلُثَيْ قَطْرِهَا وَالْأَرْضُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا وَالثَّالِثَةُ تُمْسِكُ السَّمَاءُ قَطْرَهَا كُلَّهُ وَالْأَرْضُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا يَبْقَى ذَاتُ ضِرْسٍ وَلَا ذَاتُ ظِلْفٍ مِنَ الْبَهَائِمِ إِلَّا هَلَكَتْ ...
ومن علامات ظهوره أيضاً ما ورد في الحديث آنفاً عن نخل بيسان يوشك أن لا يثمر ، وعن بحيرة طبرية إأنَّ مَاءَهَا يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ ... ومن أمارات ظهور الدجال أنه يجيء في زمان قد غفل الناس عن ذكره .
 ما هي الخصائص والعجائب التي تظهر على يديه ؟
إن ظهور الدجال وما معه من خوارق و هي فتنة عظيمة من نوع الاستدراج ، عدا عن السحر الذي يمارسه ويستعين فيه بالشياطين ليسحر أعين الناس ، فيزعم الدجال أنه يحيي الأموات ؛بينما الشياطين هم الذين يتمثلون بصورة الأموات ثم يقومون له ، كما ورد في الحديث الذي رواه أحمد :" وَإِنَّ أَشَدَّ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْتِيَ الْأَعْرَابِيَّ فَيَقُولَ أَرَأَيْتَ إِنْ أَحْيَيْتُ لَكَ إِبِلَكَ أَلَسْتَ تَعْلَمُ أَنِّي رَبُّكَ قَالَ فَيَقُولُ بَلَى فَتَمَثَّلَ الشَّيَاطِينُ لَهُ نَحْوَ إِبِلِهِ كَأَحْسَنِ مَا تَكُونُ ضُرُوعُهَا وَأَعْظَمِهِ أَسْنِمَةً قَالَ وَيَأْتِي الرَّجُلَ قَدْ مَاتَ أَخُوهُ وَمَاتَ أَبُوهُ فَيَقُولُ أَرَأَيْتَ إِنْ أَحْيَيْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأَحْيَيْتُ لَكَ أَخَاكَ أَلَسْتَ تَعْلَمُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ بَلَى فَتَمَثَّلَ لَهُ الشَّيَاطِينُ نَحْوَ أَبِيهِ وَنَحْوَ أَخِيهِ ? " رواه مسلم
وهي فتنة عظيمة لا يسلم منها إلا المؤمن الراسخ بإيمانه رسوخ الجبال ، وذلك لأن خلقاً كثيراً يستجيب له ويعتقدون بألوهيته ، وقد ورد في صحيح مسلم وفي الترمذي وأبي داود ، أن الدجال يأتي على القوم فيؤمنون به ويستجيبون له ، فيأمر السماء فتمطر ، والأرض فتنبت ، وتعود مواشيهم من مرعاها أحسن ما تكون في أجسامها وألبانها ؛ وبالمقابل يأتي على أقوام فيدعوهم الى الإيمان به فلا يجيبونه ، فيصبحون مُمْحلين �- في قحط وجدب � ليس بأيديهم شيء من أموالهم ، ويمرّ بالخربة فيقول لها : أخرجي كنوزك ، فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل �- أي كما تتبع النحل رئيسها اليعسوب ..


-5-
ويخرج إليه يومئذ رجل هو من خير الناس ، فيقول له : أشهد أنك الدجال الذي حدَّثنا رسول الله e حديثه ، فيقول الدجال : أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته أتشكّون في الأمر- يعني أمر ألوهيته � فيقولون : لا ، فيقتله ثم يحييه ، فيقول الرجل حين يحييه :" والله ما كنت فيك قطّ أشدَّ بصيرة مني الآن !! فيريد الدجال أن يقتله فلا يُسلَّط عليه ". رواه الشيخان ..
ـ من فتنه أيضاً : أنه يدع شاباً هو خير أهل الأرض فيقتله ثم يدعوه فيقوم له ، ثم لا يُسَلَّط عليه بعد ذلك كما ورد في الحديث :" ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ ... ثم يعزم على قتله مرة أخرى فلا يقدر عليه ، فيقول الرجل حين يحييه :" والله ما كنت فيك قطّ أشدَّ بصيرة مني الآن !! فيريد الدجال أن يقتله فلا يُسلَّط عليه ". رواه الشيخان ..
وأخرج أحمد والطبراني أيضاً في خطبة النبي e عن فتنة الدجال فقال :" .. معه ملَكَان من الملائكة يُشَبَّهان بنَبِيَّين من الأنبياء ، أحدهما عن يمينه ، والآخر عن شماله ، وذلك فتنةُ الناس ، يقول : ألست بربِّكُم أحيي وأميت ؟ فيقول أحد الملكين : كذبت ، فما يسمعه أحدٌ من الناس إلا صاحبه ( المَلَك) ، فيقول له صدقت ( بأن الدجال كاذب فيما يقول ) ، ويسمعها الناس فيحسبون أنَّه صدَّق الدجَّال ، وذلك فتنة ..
 ما يعتصم به من الأعور الدجَّال ؟
1. قراءة فواتح سورة الكهف عند رؤية الدجال كما جاء في الحديث ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ قَرَأَ ثَلَاثَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ ". رواه الترمذي ، وعَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلَابِيِّ قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ فَإِنَّهَا جِوَارُكُمْ مِنْ فِتْنَتِهِ ..."
2. يستطيع كل مؤمن أن يقرأ ما بين عينيه كلمة كافر ، كما جاء في الحديث :" وإنه مكتوب بين عينيه : كافر ، يقرأه كل مؤمن ، فمن لقيه منكم فليتفل في وجهه وليقرأ فواتح سورة الكهف ..." رواه مسلم ؛ إذاً نجد أن الإيمان الخالص وحده كفيل بأن يعصمك من أن تفتتن به لأنك ستقرأ علامة الكفر بين عينيه وذلك بفضل الله تعالى ورعايته لعباده المؤمنين .


-6-
3. ناره لا تحرق المؤمنين ، وجنته نار لمن آمن به ودخلها ، كما جاء في الحديث الذي رواه مسلم " وإن من فتنته أن معه جنَّة وناراً ؛ فناره جنَّة ، وجنَّتُه نارٌ ، فمن ابتلي بناره فليُغمض عينيه وليستغث بالله ؛ تكون عليه برداً وسلاماً كما كانت النّار برداً وسلاماً على إبراهيم
4. أما فيما يتعلَّق بقلَّة الطعام التي يعاني منها المؤمنون فقد سأل الصحابة النبي e عن ذلك فقالوا :" يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ خَلَعْتَ أَفْئِدَتَنَا بِذِكْرِ الدَّجَّالِ قَالَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا حَيٌّ فَأَنَا حَجِيجُهُ وَإِلَّا فَإِنَّ رَبِّي خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ قَالَتْ أَسْمَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا وَاللَّهِ لَنَعْجِنُ عَجِينَتَنَا فَمَا نَخْتَبِزُهَا حَتَّى نَجُوعَ فَكَيْفَ بِالْمُؤْمِنِينَ يَوْمَئِذٍ قَالَ يَجْزِيهِمْ مَا يَجْزِي أَهْلَ السَّمَاءِ مِنَ التَّسْبِيحِ وَالتَّقْدِيسِ " .
 ما الذي يعين المؤمن في مواجهة ما يستعمله الدجّال من سحرٍ وشعوذة ؟
يستطيع المؤمن -� والله أعلم - ، بما معه من القرءان أن يصرف عن نفسه سحر التخييل ، وهو ما يقوم به الدجّال عبر شياطين الجن من سحر أعين الناس ، كما ورد في الحديث قوله e : " فَتَمَثَّلَ الشَّيَاطِينُ لَهُ نَحْوَ إِبِلِهِ كَأَحْسَنِ مَا تَكُونُ ضُرُوعُهَا وَأَعْظَمِهِ أَسْنِمَةً قَالَ وَيَأْتِي الرَّجُلَ قَدْ مَاتَ أَخُوهُ وَمَاتَ أَبُوهُ فَيَقُولُ أَرَأَيْتَ إِنْ أَحْيَيْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأَحْيَيْتُ لَكَ أَخَاكَ أَلَسْتَ تَعْلَمُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ بَلَى فَتَمَثَّلَ لَهُ الشَّيَاطِينُ نَحْوَ أَبِيهِ وَنَحْوَ أَخِيهِ .
ومن نوع السحر الذي يمارسه أيضاً جنَّنته وناره ، وقد وصفهما النبي e فقال :" لَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ مِنَ الدِّجَّالِ مَعَهُ نَهْرَانِ يَجْرِيَانِ أَحَدُهُمَا رَأْيَ الْعَيْنِ مَاءٌ أَبْيَضُ وَالْآخَرُ رَأْيَ الْعَيْنِ نَارٌ تَأَجَّجُ فَإِنْ أَدْرَكَنَّ وَاحِدًا مِنْكُمْ فَلْيَأْتِ النَّهَرَ الَّذِي يَرَاهُ نَارًا فَلْيُغْمِضْ ثُمَّ لِيُطَأْطِئْ رَأْسَهُ فَلْيَشْرَبْ فَإِنَّهُ مَاءٌ بَارِدٌ ..* رواه مسلم
وهناك خلاف حول تفسير ما يحدث ، كما أشار الى ذلك الحافظ ابن حجر في فتح الباري في وصف ناره وجنته حيث قال : " وهذا راجع الى اختلاف المرئي بالنسبة الى الرائي فإما أن يكون الدجال ساحراً فيخيل الشيء بصورة عكسه وإما أن يجعل الله باطن الجنة التي يسخِّرها الدجال ناراً وباطن النار جنة وهذا الراجح عن التصريح - �انتهى-




-7-
وفي نفس الوقت هناك من الأمور التي تجري على يديه كاستخراج الكنوز من الأرض ونزول المطر وخصوب الأرض وهي ليست من باب السحر - والله أعلم - إنما هي من نوع الابتلاء والفتنة ، وله سبحانه أن يمتحن عباده بما شاء كما ابتلى قوم طالوت بالنهر ، وكما ابتلى اللهُ أهلَ بابل بالملكين ، أنزلا لتعليم الناس السحر ، فمن تعلمه وعمل به كفر .. ولكن المؤمن أقلّ الناس افتتاناً به لأنه يقرأ على جبينه كلمة " كافر " وهي كافية لكشف حقيقته ، عدا عن أن المؤمن محصن لما معه من فواتح سورة الكهف .
 كم يمكث الأعور الدجال في الأرض ، وهل يظهر على كل البلاد ؟
يمكث المسيح الدجال في الأرض ( أربعين يوماً ) وجاء في الحديث الذي رواه مسلم :" إِنَّهُ خَارِجٌ خَلَّةً بَيْنَ الشَّأْمِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا .. أما إسراعه في الأرض ففي الحديث :" قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ :" كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ ...
قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لَبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ ، وفي رواية :" وإن أيامه أربعون ؛ فيوم كسنة ، ويوم كشهر ، ويوم كجمعة ، ويوم كالأيام ، وآخر أيامه كالسراب ، يُصبح الرجل عند باب المدينة فيُمسي قبل أن يبلُغ بابها الآخر " ، قالوا : كيف نصلّي يا رسول الله في تلك الأيام القِصَار ؟ قال :" تقْدُرون فيها ثمّ تصلّون كما تَقْدُرون في الأيام الطِّوال " أخرجه الحاكم على شرط مسلم
وفي رواية سأل الصحابة عن اليوم الذي كسنة كيف يصلّونه فقال :" قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ لَا اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ ... " كما يجري الآن في بعض البلدان التي لاتغيب فيه الشمس إلا قليلا ثم تعود ، فيجتهد الناس في أوقات الصلوات .
أما عن البلدان التي يطؤها : ففي رواية مسلم أن تميماً الداري عندما التقى الدجال قال له :" .. وَإِنِّي مُخْبِرُكُمْ عَنِّي إِنِّي أَنَا الْمَسِيحُ ( الدجال) وَإِنِّي أُوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِي فِي الْخُرُوجِ فَأَخْرُجَ فَأَسِيرَ فِي الْأَرْضِ فَلَا أَدَعَ قَرْيَةً إِلَّا هَبَطْتُهَا فِي أَرْبَعِينَ لَيْلَةً غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ فَهُمَا مُحَرَّمَتَانِ عَلَيَّ كِلْتَاهُمَا كُلَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ وَاحِدَةً أَوْ وَاحِدًا مِنْهُمَا اسْتَقْبَلَنِي مَلَكٌ بِيَدِهِ السَّيْفُ صَلْتًا يَصُدُّنِي عَنْهَا وَإِنَّ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَائِكَةً يَحْرُسُونَهَا ...
وهكذا نرى بأنه لا يستطيع أن يدخل المدينة المنورة ولا مكة المكرّمة . ولا يظهر الدجال على بيت المقدس كما جاء في الحديث قوله e :" يظهر على الأرض كلِّها إلا الحرم وبيت المقدس ... " رواه أحمد

[ayman]

-8-
وفي رواية تميم الداري أيضاً ، أن الدجال زفر ثلاث زفرات ثم قال :" قَالَ لَوِ انْفَلَتُّ مِنْ وَثَاقِي هَذَا لَمْ أَدَعْ أَرْضًا إِلَّا وَطِئْتُهَا بِرِجْلَيَّ هَاتَيْنِ إِلَّا طَيْبَةَ لَيْسَ لِي عَلَيْهَا سَبِيلٌ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى هَذَا يَنْتَهِي فَرَحِي هَذِهِ طَيْبَةُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا فِيهَا طَرِيقٌ ضَيِّقٌ وَلَا وَاسِعٌ وَلَا سَهْلٌ وَلَا جَبَلٌ إِلَّا وَعَلَيْهِ مَلَكٌ شَاهِرٌ سَيْفَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ * رواه ابن ماجة
 نهاية الأعور الدجَّال ؟!
بعد أن يمكث الدجال في الأرض أربعين يوماً ، يعيث في الأرض فساداً وقتلا ، وبينما يقوم بقتل خير أهل الأرض ، ينزل سيدنا عيسى المسيح u كما جاء في الصحيح : " .. ثُمَّ يَدْعُو (أي الدجال ) رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ ??
ومن المعلوم أن نبي الله عيسى u سينزل في آخر الزمان ويحكم بشريعة الاسلام فيقتل الخنزير ويكسر الصليب ويضع الجزية فلا يقبلها من الكفار وينتشر الأمن والسلام ، وقد أشارت الآيات الى أنه إمارة من أمارات يوم القيامة قال تعالى : "وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ " قال تبارك وتعالى "وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته" أي قبل موت عيسى عليه الصلاة والسلام "ثم يوم القيامة يكون عليهم شهيدا" ، قال مجاهد "وإنه لعلم للساعة" أي آية للساعة خروج عيسى ابن مريم عليه السلام قبل يوم القيامة ، وقد تواترت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أخبر بنزول عيسى عليه السلام قبل يوم القيامة إماما عادلا وحكما مقسطا . فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ t أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ يَعْنِي عِيسَى وَإِنَّهُ نَازِلٌ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ رَجُلٌ مَرْبُوعٌ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ بَيْنَ مُمَصَّرَتَيْنِ كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ بَلَلٌ فَيُقَاتِلُ النَّاسَ عَلَى الْإِسْلَامِ فَيَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيُهْلِكُ اللَّهُ فِي زَمَانِهِ الْمِلَلَ كُلَّهَا إِلَّا الْإِسْلَامَ وَيُهْلِكُ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً ثُمَّ يُتَوَفَّى فَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ * رواه أبو داود


-9-
والمعركة الفاصلة بين المسلمين وعلى رأسهم سيدنا عيسى u ، وبين اليهود وعلى رأسهم الأعور الدجال ستدور رحاها في فلسطين وحول بيت المقدس ..
وقد أشار الى ذلك النبيe بقوله : " .. وَإِنَّهُ .. سَوْفَ يَظْهَرُ عَلَى الْأَرْضِ كُلِّهَا إِلَّا الْحَرَمَ وَبَيْتَ الْمَقْدِسِ وَإِنَّهُ يَحْصُرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَيُزَلْزَلُونَ زِلْزَالًا شَدِيدًا ثُمَّ يُهْلِكُهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَجُنُودَهُ حَتَّى إِنَّ .. أَصْلَ الْحَائِطِ .. وَأَصْلَ الشَّجَرَةِ لَيُنَادِي .. يَا مُؤْمِنُ .. هَذَا يَهُودِيٌّ .. تَعَالَ فَاقْتُلْهُ قَالَ وَلَنْ يَكُونَ ذَلِكَ كَذَلِكَ حَتَّى تَرَوْا أُمُورًا يَتَفَاقَمُ شَأْنُهَا فِي أَنْفُسِكُمْ وَتَسَاءَلُونَ بَيْنَكُمْ هَلْ كَانَ نَبِيُّكُمْ ذَكَرَ لَكُمْ مِنْهَا ذِكْرًا وَحَتَّى تَزُولَ جِبَالٌ عَلَى مَرَاتِبِهَا ثُمَّ عَلَى أَثَرِ ذَلِكَ الْقَبْضُ .."
و في رواية : " فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ ( في فلسطين ) فَيَقْتُلُهُ ، ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ قَوْمٌ قَدْ عَصَمَهُمُ اللَّهُ مِنْهُ فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهِمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ ... " رواه مسلم
والذي نستنتجه من الأحداث التي نراها اليوم من تجمّع لليهود في هذه البقعة المباركة من الأرض ، وعودتهم الى الفساد والإفساد ، هو أن هذه الحرب التي بدأت شرارتها منذ سنوات عبر انتفاضة الحجارة ثم تطورت الى انتفاضة استوعبت جميع الشعب الفلسطيني ، و هي في طريقها لاستيعاب كلّ الشعوب الاسلامية العربية وغير العربية ، وكل ما نراه من قتل وتعذيب للأسرى وتشريد للعائلات عبر هدم البيوت واقتلاع الأشجار ومصادرة الأراضي سيجعل الأمة الإسلامية قاطبة في تعبئة عامة مهيأة للمعركة العظمى ضدّ اليهود التي تنبّأ بها نبينا محمد e ، ومسألة ظهور الأعور الدجال في هذه المعركة أمر جائز شرعاً وعقلاً بعد أن استعرضنا لكم تلك الأحاديث التي تشير على أن اليهود هم جنود الدجال ، ومنذ قرون لم يجتمع اليهود في أرض مثل اجتماعهم اليوم في أرض فلسطين ، ليقضي الله أمراً كان مفعولا ، وقد نكون ممن سيشهد عز الإسلام وهذه المعركة الفاصلة ، وإلاّ فلنهيّأ أولادنا وأحفادنا لتلك المرحلة الصعبة والدقيقة ، ولنعمل على توعيتهم وتعبئتهم ضد هذا العدوّ الغادر ، والذين اتسمت جرائمهم عبر التاريخ بقتل الأنبياء والمرسلين ، والذين وصفهم الله تعالى بناقضي العهود والمواثيق ، فالخيانة غايتهم في الوقت الذي يوقعون فيه معاهدة أمان ، ويتآمرون لضرب السلم الأهلي عند الشعوب ؛ في الوقت الذي يجتمعون فيه لإحلال السلام .
-10-
قال تعالى واصفاً غدرهم :" لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلًا كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ " (المائدة70)
اللهم إنا نعوذ بك من فتنة المحيا والممات وفتنة القبر وفتنة المسيح الدجال
وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم

منقوووووووووووووول



انتهى

[العالي عالي]

مشكور ايمن على المساعدة
الله يعطيك العافية ما قصرت

[ayman]

مشكور ايمن على المساعدة
الله يعطيك العافية ما قصرت


العفو

اطلب العلم ولو في الصين :db465236ff:

[العالي عالي]

العفو

اطلب العلم ولو في الصين :db465236ff:

حبيبي ايمن غلبتك ولا

[N_tarawneh]

مشكور يا أيمن الله يعطيك العافية ويقويك وتنول مرادك ... :)

[ayman]

مشكور يا أيمن الله يعطيك العافية ويقويك وتنول مرادك ... :)

انا دايما بالخدمة


مراد مين عمي نادر خلاص راحت علي :eh_s(2):

[العالي عالي]

الله يعطيك العافية ايمن ما قصرت

[ayman]

الله يعطيك العافية ايمن ما قصرت

الله يعافيك بس هلا بدك تردها وتجبلي عن ياجوج وماجوج:db465236ff:

[العالي عالي]

الله يعافيك بس هلا بدك تردها وتجبلي عن ياجوج وماجوج:db465236ff:


انا ما بعرف الاعور الدجال تأعرف ياجووج ومأجوج :db465236ff: :db465236ff:

[ghaith_abu_baker]

السلام عليكم..
اخي العالي عالي ان قصة الاعور الدجال طويلة ولكن باستطاعتك الاطلاع عليها بالحصول على الكتاب (رحلة الى الدار الاخره للشيخ محمود المصري) وهذا الكتاب رائع جدا حيث يروي قصة المهدي المنتظر عليه السلام وقصة المسيح الدجال (الاعور الدجال) ويروي قصصا اخرى رائعة جدا عن الحياة الاخره مثبتة بالاحاديث النبوية الشريفة.

واذا كنت ترغب بالحصول على هذا الكتاب ابعث لي رقم صندوق بريد والرمز البريدي الخاص بك اذا كان لديك وانا سأبعثه لك ان شاء الله ولا تنسانا من صالح الدعاء