نمر بن عدوان

[سوسن]

قصه نمر بن عدوان قصه مؤثره
قرأتها...تمعنت فيها ...فعلأ تستاهل القراءه...

اتمنى تعجبكم...



يعود اصل نمر بن عدوان إلي عشائر البلقاء ، كان شاب شجاع ، وكريم ، وفارس ، وشاعر وكان له احترامه بين القبائل تزوج فتاة من عشائر القضاة من بني صخر اسمها وضحى.... التي كان يشهد لها بالجمال والكرم والذكاء... حبها حباً جما.



انجبت لها عدد من الأولاد وكان اكبرهم عقاب ، وكانت وضحى تزداد تألقا في نظر حبيبها :ورفيق دربها يوماً بعد يوم....وكان لها مواقف عظيمة في حياة زوجها ، عاشا على التعاون والحب والموده والرحمة.

======

وفي يوم من الأيام ، كان ثاني ايام عيد الفطر... خرجت وضحى لتحلب النوق ، بدلاً عن زوجها ، ولكن الناقة التي يفضلها نمر لا تقبل غير نمر يحلبها... فقررت وضحى ان تلبس ملابس نمر وتحلب الناقة... وبالفعل لبست كل ما يلبس نمر وخرجت .. وبينما هي تحاول حلب الناقة ... احس نمر بحركة حرشفه خارج البيت.. فأخذ بندقيته ووجها نحو الصوت .. واطلق طلقة...بعدما راى هيئة رجل يحوم حول الناقة.. فأرداه قتيلاً.... اقترب منه ليعرف من هو... وحينما قلبها على ظهرها .. فإذا هو بوجهه زوجته وضحى. صدم .. وجن جنونه ... قارب على الموت من شدة الصدمة ... و حزن عليها حزناً شديداً كاد يقتله ، وقيل انه كان يُرى وهو يبكي نهاراً وكان يسمع صوت نحيبه ليلاً ... على فراق حبيبته ورفيقة دربه.

وسمعت له اكثر من قصه غير هذه القصه ولاكن اقربها للحقيق ماذكرناه والله اعلم
وهناك خطأ كبير يقع فيه الناس وهو انهم اسندوا قصيده ( البارحة يوم الخلايق نياما )
الى شاعرنا نمر بن عدوان ولاكن هذا غلط وهذه القصيده للشاعر محمد بن مسلم
ويلقب بشاعر الاحساء

ونكمل قصتنا

كان له صديق يستسر له ، ويثق في رأية ... يدعى الشيخ جديع بن قبلان الملحم وهو من شيوخ قبيلة عنزه ، افضى له نمر بحزنه و ألمه ، ووحدته .



والشيخ جديع يعرف كيف كان صديقه وكيف اصبح من شدة الحزن. فطرح عليه فكرة ان يتزوج ويبدلها بأخرى تأنس وحشته و تغير عليه حياته وتهتم بصغاره .. الا انه أبى بشده .. فكيف يبدل وضحى وهو من قتلها؟؟!!



الح عليه صديقه وعرض عليه بنات قبيلته كلهن الا انه اصر على الرفض ثم قال قصيدته المشهوره:




يا جديع انا قلبي من الوجد حارى .. لاتلومني وتقول ان البكا عار

وسط الحشا يجديع كن شب نارى .. والموت عدة طالب عندنا ثار

من دمع عيني كن غدينا سكارى .. اللة يجازي داير الدور غدار

وضحى شفاتي بين كل العذارى .. ياسين يم عقاب ترحل عن الدار

سار القلم يعقاب بلحبر سارى .. بمزيزف القرطاس يامهجتي سار

سار القلم لبو نهود صغارى .. ياعين حر ينثر الريش لاطار

اكتب جواب مثل قطف الثمارى .. من قيل ابن عدوان نضم لي اصطار

في ضامري كنة مواقيد ناري .. يانيرة النمرود تشبة لها النار

لكن ينهش بي غليث السعارى .. والحال مني تقل يبراة نجار

علي وليف شفت منة الدمارى .. غديت من فقدة وحيد ومحتار

يا عقاب من فقدة عيوني سهارى.. لكن فيها ذر شب وجنزار

اهرف هريف الذيب ليل ونهارى .. واعول عويل الخلج حنن علي حوار

علي عشير بالترايب توارى .. وغديت مثل مدوة راح دوار

وحيات عازل غلسها والغتارى .. الواحد اللي عالم سر الاسرار

ماقلتها كذب ولاهو قمارى .. شفت الحبيب بغيبة النوم واندار

انا نضرتة يوم طش الجمارى .. يطوف بلكعبة وللبيت زوار

لو تجتمع سود المقانع جهارى.. من نجد للبلقا اليادار سنجار

من البصرة الفيحا اليا قندهارى.. لو تجتمع عفر البني دار مادار

لو جن بنات البدو صف تبارى .. علي الحنايا دللن كل خوار

ولو جن بنات الحضر مثل المهارى.. سطر الذهب برقابهن تقل نوار

لو جن بنات صليب فوق الشهارى.. لمحلا بشفيهن دق الاوبار

ولو جن بنات الترك هن والنصارى.. والهند واللي ساكن كل الامصار

ولو جن ضحي العيد وسط النهارى.. وقالو لنا يانمر قم طب وختار

ماخذ سوى مضنون عيني خيارى .. الجادل اللي فر قلبي معة طار

وحيات مجري فلكها لة مسارى.. منجي سفينة نوح من قب الابحار

لو تجتمع يعقاب كل العذارى.. من غير وضحى مالك اللة نختار

خلي حسين الدل عدل المسارى.. راعي ثليل فوق الامتان نثار

عنق الغزال اللي تقود العفارى.. قايد خشوف الريم في دو الاقفار

ياغصن موز تحتة المي حارى.. في وسط بستان دنت فية الاثمار

فيها خصال من الفضايل كثارى.. ومسايل فيها التفاكير تحتار

قلت اة واويلاة ذقت المرارى.. من مي زقوم جرعتة لة امرار

من فقد مسلوب الحشا يوم سارى.. غرو جبينة صاطع مثل الانوار

ياليتني لو ينرجع بالمثارى.. دونة نبيع الروح والملح زجار

لكن جاة الموت مابة مدارى.. أخذ عشيري واودع القلب محتار

ولولا ضلوعي فر قلبي وطارى.. لكن ينشر ثومة القلب منشار

ريحة جسدها مثل ريح البهارى.. وغر ثمان صويحبي تقل محار

من لامني بة ثور ولا حمارى.. والثور النك قلت لة دور يندار

وصلاة ربي عد نبت القفارى.. علي رسول اللي قهر كل جبار

وحينما سمع بها صديق عمره الشيخ جديع بن قبلان الملحم ، فقال قصيدة يشد بها ازر رفيق عمره ، واهداه ابنته بعد ان ابدل أسمها إلى وضحى ... فكان رحمة الله عليه رمز شامخ في التضيحة وبذل الغالي في سبيل تخفيف الآلم والحزن عن صديقة الغالي ، وهذه هي القصيدة :



يانمر بن عدوان يبن الأمارى..شكيت لي شكواك واعطيك الاشوار

خلك رحل يا القرم والعين تارى.. يانمر ما للعبد حيلة بلقدار

واللة مالومك عيالك صغارى.. وعلي الصحيب من الوفا تزعج اعبار

يانمر ياريف الضعوف الفقارى.. دور بدال صويحبك ياذرى الجار

جبينها مثل الحرير يترارى.. زولة صخيف وخدها تقل جمار

بنت الشيوخ معسفين المهارى.. مثل القطامي ناض من كف صقار

خل البكا يامسندي والكدارى.. واصبر ومثلك راعي العزم صبار

يانمر لوهي بطلب والمثارى.. ملزوم دون اصويحبك نهدي الاعمار

لاشك ناقف دون ردة حيارى.. امر الولي ينفذ على كل الابشار

البيض فيهن من بياض وحمارى.. يزهن خلاخيل الذهب هي والاسوار

تلقا بهن جمال اوقارى .. مادوجت بلسوق مع كل عطار

لا نالها مثلك يزيد افتخارى.. تنسيك همك من حراير هل الكار

وانت الكسير اللي تدور الجبارى.. وانت المخير بين كاسر وجبار

احمل وجالك بالزمان اختبارى.. اصبر علي المقسوم لياك تنهار

الحر عادتة يصيد الحبارى.. والبوم ينغط ملبد بأوسط الغار

اقبل عزيز صاينة بلخدارى.. ماخايلت بين الاخلة بلأنضار

سمي خلك عارف كل كارى .. من المحصنات ناجبينة لك خيار

شمى عفيفة ضارية للمدارى.. ماباح في غرتها كل غدار

خذها خزيزة يا السنافي قرارى.. حلفت مانطلب من المهر دينار

ترثت اشيوخ ينطحون الوزارى.. اهل سيوف ترمي الراس بتار

هاذا مرامي ونت عطنا الخبارى.. ومن يبذل المجهود مادار الاعذار

ان كنت عابد ماتريد السمارى.. عوض عليك اللة للذنب غفار

وان كان عندك بلمعاوز عسارى.. حمل ذلولك ولو تبي حمل قنطار

عيال (وايل) في جميع الديارى.. من شرقي الغوطة اليا خشم سنار

نجمع دنانير الذهب والبكارى..كلة لبو سلطان بلموقف الحار

خليتها يانمر صيحت عزارى.. ماغير وضحى من الغنادير ديار

واللي يلومك قلت كنة حمارى.. ولا تقول تشبة مثل الاثوار

مالوم من ضيع عشيرة وغارى.. كلن علي خلة لك اللة يغتار

لاشك الوم اللي جداة ايتطارى.. ماشاف من يشبة عشيرة ولادار

عوايد الممحل يدور الخضارى.. اخير مايسكن علي دمنة الدار

هاذا جواب اللي تبرع وشارى.. واللة علي يامسندي كل ماصار

لنا علي الجزلات يانمر كارى.. حنا هل الشيمة وحنا هل الكار

حنا لك اللة مانهاب الخسارى.. عز الصديق اللي علية الدهر جار

وصلو علي المبعوث دينة اجهارى.. شفيع خلق اللة عن واهج النار

[احلام]

''يا ونتي ونت'' آهات عاشق عربي، أردني، فاق صيت هيامه وخفقات قلبه، آفاق البادية الأردنية والعربية، حتى ان اشعاره وصلت الى لغات العالم الغربي، فقد ترجمت سيرته وأشعاره إلى الألمانية من قبل المستشرق الالماني ''وتيز ستين''.
انه نمر بن عدوان، العاشق الصب الذي وصف معشوقته، زوجته ''وضحة'' بأروع ما قيل من الشعر النبطي:
''سهران حيران لجافيه خوفي
والصبر ماني يا أبيض الناب قاوية''
لم تخلد البوادي والأرياف الأردنية، قصة عشق وحب شهيرة في عصرنا الحديث مثلما خلّدت غرام الشخصية الشعبية الأردنية المعروفة نمر العدوان.
ذاعت سيرة ''ابن عدوان'' حبه لـ(وضحة) زوجته التي ظل يحبها ويهيم بها مجنوناً لفراقها حتى بعد رحيلها.
وبات شاعرنا العاشق اشبه ما يكون بـ(مجنون ليلى) قيس بن الملوح العامري شاعر الغزل المعروف في منطقة نجد، واحد عشاق العرب المشهورين الذي تغنى بأشعاره وبحبه العذري بليلى العامرية.
اما شاعرنا الغزلي نمر العدوان فقد عاش في أواخر القرن (الثامن عشر) وبداية القرن (التاسع عشر) وتوفي بحدود عام 1820 في قرية (ياجوز) احدى قرى عمان وما يزال قبره فيها حتى الآن.
وبسبب شهرة حب نمر العدوان واشعاره التي قالها في معشوقته (وضحة) فقد سبق ان مُثلت تلك الشخصية في الاذاعات والتلفزيونات العربية منها مثلا: (وضحة وابن عجلان).
دراسة العلاَّمة المرحوم روكس العزيزي عن (نمر العدوان) ابرزت هذه الشخصية حيث يقول:''ما زالت البوادي والحواضر تذكر نمر العدوان الذي خلد الحب فخلّده الحب.. وكان نمر مولعاً بالصيد والقنص، وفي أحد الأيام بينما هو يبحث عن صيد، ابصر زمرة من الفتيات يستقين الماء، فقصد إليهن ليشرب، فلما وصل لمح فتاة يتدفق الجمال الطبيعي والحياء الفطري من محياها، احس ان قلبه قد تعلق بها فسألها عن اسمها وعن عشيرتها فلم ترد.. فانبرت احدى رفيقاتها وذكرت اسمها واسم أبيها وعشيرتها فترك نمر الصيد، وعاد الى عشيرته، ولم تمض أيام حتى اصطحب جمهوراً وتوجهوا الى عشيرة (سبيلة) وطلبوا يدها.. وهكذا تزوج (نمر) من (وضحة) وشعر بانها طراز خاص من النساء فاغرم بها، ولم تزده معاشرته لها إلا حباً وهياماً شديداً.
''لكن حياة الهناء والسعادة التي كان يعيشها مع زوجته وحياة حبه لم تدم طويلاً فقد انتهى حبه وعشقه بالفجيعة والأسى، فقد تفجرت شاعريته بعد ان فقدها وعاش مكسور الجناح شارد الذهن كثير الجزع والهم حتى فاضت اشعاره بالحب الخالص والوجد البريء الطاهر.. ''هذا ما ورد في كتاب : السلط والبلقاء للكاتب محمد علي الصويركي الكردي عن الشاعر نمر العدوان'' يُروى انه كان لدى شاعرنا العدوان حاسة مرهفة جداً (حاسة العشق والروح) فقد حدث ان الشاعر العدوان وبعد ان أقام عدة ايام في (القدس) أو (الخليل) اصرَّ على العودة حالاً الى موطنه في غور نمرين وذلك انه شعر انه مدفوع بإحساس غامض للعودة بسرعة حيث زوجته ومحبوبته (وضحة) رغم انه اهمل مصالحه في تلك السفرة... وعندما اقترب بعض الشيء من نهر الاردن احس بحزن شديد وبأن دموعه تسيل بلا سبب منطقي فمر من امام خياله صورة (وضحة) ولاحظ ان فرسه الاصيلة قد حرنت واخذت تحمحم وتحفر الارض بحوافرها فجاءه هاجس شديد بأن زوجته وضحة قد فارقت الحياة فأنشد اشعاره بلا تردد قبل ان يتأكد من تلك الرؤية العجيبة والمفجعة: ومن شعره التنبؤي والرثائي نقرأ له ما يلي:
سر يا قلم في كاغد لي واسرع
واكتب على ما اريد ان افهم واسمع
لكن الدكتور احمد عويدي العبادي يذكر في احد كتبه عن تلك الحادثة ما يلي: (بعد ان قضى نمر العدوان عيد الاضحى في القدس رجع بلاده في نمرين ، وفيما هو سائر في الطريق احس بحزن شديد وشعر بموت امرأته (وضحة) فأخذ يبكي وهو ينشد المرثية الآتية: (ملاحظة: عقاب هو ابن نمر العدوان من وضحة... ونذكر من المرثية هنا بعض الابيات فقط):
(البارحة يا عقاب يوم القمر غاب
بليلة العيد السعيد الجديد
عيد سعيد بضحى العيد لي طاب
حاضر وناظر بمعايد وديدي
من عيدنا هذا ظفر قلبنا شاب
سار أتعس الاعياد يا عقاب عيد
أمر جرى لي بالمقادير وأسباب
غصب علي يا عقاب ويش بيدي)
فلما وصل نمر الى الحي وجد القوم قد دفنوا (وضحة) فأخذ يرثيها بمراث خالدة ومنها يقول:
(حظي دفنته في زيارات نمرين
حد السهل متعلقا بوعرها
يا عقاب خلينا نجدد بالاحزان
اصبغ ثيابك وأنت تصبغ ثيابي
وانهل دمع العين لولو ومرجان
ونجوح جوح مهر فلات الذياب
ومما يروى عن شدة عشق وهيام ولوعة وأسى شاعرنا زعيم البلقاء وصاحب السجايا الحميدة نمر العدوان انه وبعد ان توفيت محبوبته (وضحة)، تزوج غيرها التي لم تسعده ولا سعدت معه... وفيما الحمى ترعشه حلم نمر ان (وضحة) تعاتبه وتقول له انها ما ماتت وانهم دفنوها وهو غائب عندما اغمي عليها فقط!!! فنهض من نومه يريد ان يرى الرسول الذي ارسلته له وضحة!!! فسأل المحيطين به عن وضحة وعن رسولها له!!! فأخذ القوم ينظرون الى بعضهم البعض وكأن لسان حالهم يقول (لقد جن نمر العدوان)... فقال في ذلك الموقف ما يلي: يا (نمر) وضحا وأرسلت لك سلامين.
واحذ صباح الخير وذاك العوافي.
يا من ذكر لي طارشه هوا لفي وين؟! يا سامعين الصوت.. هوّا وين لافي؟! لو ذكروه بديرة الهند والصين..
لأوصله على رجلي لو كنت حافي.
ومن اشعاره ومراثيه في زوجته ومحبوبته وعشقه الابدي وضحة والتي ترجم العديد منها الى عدة لغات عالمية نقرأ تلك القصيدة التي يستعرض فيها حبه المؤلم على العالم العربي على الاقل وذلك بسبب ما ورد فيها من مفردات تدل على ذلك: يا مسلمين بالله يا موحديني.
يا عابدين اللي ماله اوصاف
من فاس لمكناس ويا المارين
من حد شط البحر لجبل قاف
من شاف قلبا مثل قلبي حزين
يا مر قلبي كيف رشقته بمشلاف
لا جوح جوح الذيب جض يعنيني
ونوح يا خلتي من فوق مشراف
وأصيح بأعلى الصوت يا عالميني
من شاف نور العين يا خلتي من شاف



مشكوره واتمنى الزياده مفيده

[samoora]

يسلمو كتييير على موضوعك بس بصراحه المسلسل بس اول حلقتين حلوين منه وبعدين صارو يختصرو احداث كتيره ، يعني تجزوج نمر وماتت بنته وخلف عقاب بحلقه وحده .......:eek:

زودوها

[ابن الجنوب]

مع شديد الاسف قام كاتب ومخرج عمل مسلسل نمر بن عدوان بتزوير الحقائق

والتاريخ بحيث لمع قبائل واساء لقبائل اخرى

ومن ضمن تزوير الحقائق والتاريخ ما جاء عن المحفوظ وقبيلة السردية حيث حرف

الكاتب والمخرج الحقائق والتاريخ مما اساء لقبيلة السردية

والرواية الاصلية تقول ان نمر غزا مع السردية وفي رواية اخرى نشرها روكس بن زائد

العزيزي انه غزا مع السردية وبنو صخر وعند توزيع الغنائم لم يتم اعطاء نمر نصيب

مثل نصيب العقداء والفرسان فغضب نمر وقال قصيدته هذه هي الرواية

لكن الكاتب والمخرج ابتدع حوار ولقاء بالصدفة بين نمر والسردية ثم ترك السردية نمر

وحيدا لرد الطلب وهذا غير صحيح بالمرة وهو من خيال الكاتب

وهنا تم تغيير مطلع القصيدة من عواد الى مداد ولا ادري ما السبب ولعل السبب

في ذلك لتجنب ما جاء في الرواية الثانية ان نمر غزا مع السردية والصخور وان الذي
وزع الغنائم عواد الموح حيث غضب نمر وقال قصيدته

عواد كان الهرج عليك ينسام ...... الى اخر القصيده
عيب والله عيب ان يتم تزوير التاريخ هكذا
ولقد عقد اجتماع لقبيلة السردية وسيصدر بيان يعبر عن الاستياء والرفض

وهذا غيض من فيض من التزوير الذي حصل بالمسلسل والذي جاء مجاملا على حساب

الحقيقة والتي يعرفها الجميع ان الامير المحفوظ و قبيلة السردية كان في اوج قوتهم

في تلك الفترة وليسوا بحال رواية هي ضعيفة بالاصل تم تزويرها والاضافة اليها

للطعن في قبيلة السردية بهذا الشكل كما لا يعلم المخرج والكاتب ان المحفوظ وقبيلة
السردية هم من اخوال الفايز شيوخ بنو صخر

ملاحظة : المحفوظ او المحافيظ هو لقب لامراء السردية في حينه
ملاحظه : شو بنات المنتدى ما عندهن هرج غير المسلسلات

[anes mahasneh]

LOR="sienna"][CENTER]مع
والتاريخ بحيث لمع قبائل واساء لقبائل اخرى

ومن ضمن تزوير الحقائق والتاريخ ما جاء ع المحفوظ وقبيلة السردية حيث حرف

الكاتب والمخرج الحقائق والتاريخ مما اساء لقبيلة ا














نمر بن عدوان غزا مع قبيله السرديه

[The Gentle Man]

قصه حلوة
انا ما تابعته ولا حلقه منه
بس كنت لما كنت اغير المحطه وتيجي عليها ويكون بيحكو شعر
بوقف عليها


لانه فعلا من اجمل ابيات الشعر