اسئلة واجوبة مسابقة احد المواقع خلال شهر رمضان وقد شاركت بها وحصلت على نتيجة 29 اجابة صحيحة من اصل 30 سؤال ولكن لم يحالفنا الحظ عند اجراء القرعة للفائزين
الاجوبة في اخر الموضوع
1. ساوى الإسلام بين البشر جميعاً في الحكم، فلا فرق بين حاكم ومحكوم، وعبد وحر، ورجل وامرأة، وقد طبق الإسلام مبدأ المساواة في ارقى صوره، وبخاصة زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ، وزمن الخلفاء الراشدين من بعده، ومن سار على هدي الإسلام وأعلامه، وأوضح مثال على ذلك ما حدث في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما وفد إليه أحد ملوك الغساسنة وآخرهم يعلن إسلامه، فرحب به عمر وأكرمه، وخلال تطواف الملك داس أعرابي ازاره، فغضب الملك غضباً شديداً فضرب البدوي ضربة هشمت أنفه، فشكاه إلى الخليفة، فقام عمر باستدعاء الملك إلى مجلسه وقال: إن هذا الفزاري (من قبيلة بني فزاره) قد شكاك إليّ وقال أنك قد هشمت انفه، قال الملك: أجل، فعلت ذلك لأنه داس على ازاري. قال عمر : ليس لك أن تأخذ حقك بيدك ، فهذه من دعاوى الجاهلية، ولا بد لك من أن ترضي خصمك، أو اجعله يهشم أنفك كما فعلت به، قال الملك متعجباً: كيف هذا يا أمير المؤمنين وأنا ملك وهو سوقة؟ قال عمر: الإسلام ساوى ببينكما، قال الغساني: فأمهلني، فأمهله عمر، فلما كان الليل هرب حتى ينجو من العقاب. فهل يوجد على ظهر هذه الأرض اليوم من يحاكم ملكاً أساء إلى رجل من الرعية، ويكون القاضي هو الحاكم الأعلى في الدولة وقائدها!؟ فمن هو هذا الملك:
جبلة بن الأيهم
علقمة بن يزيد بن عمرو بن سلمة بن منبه
قيس بن عاصم
2. لقب بعالم الديار المصرية، وكان افقه أهل مصر في زمانه، كان يتمتع بذاكرة قوية ، زيادة على محبته للعلم واقباله عليه ، وبخاصة فيما يتعلق بالقرآن الكريم، حفظاً وتفسيراً ، وبعلم الحديث النبوي الشريف كذلك، وقد قيل عنه أنه أفقه من الإمام مالك ، إلا أن اصحابه وتلاميذه لم يقوموا بكتابة علمه وفقهه وحفظه، ولم ينشروه في الآفاق مثلما فعل تلامذة الإمام مالك، ومن أشهر مؤلفاته: (كتاب التاريخ) و(كتاب المسائل) في الفقه، عُرض عليه منصب القضاء فرفضه، وعرضت عليه امارة مصر فرفضها، ولكنه كان مع ذلك مستشار والي مصر وقاضيها، فكانا لا يقطعان أمراً إلا بعد مشورته، كان هذا الإمام غنياً جداً، بل من أغنى أهل مصر في وقته، ولكنه لم يجمع من المال ما يصل إلى النصاب، فما وجبت عليه الزكاة في أي عام من الأعوام؛ لأنه كان ينفق على الفقراء والمساكين أكثر من خمسين ألف دينار سنوياً، لا يدخر منها شيئاً لنفسه، وكان يتصدق في كل صلاة على ثلاثمئة مسكين، فهل يوجد في العالم مثله اليوم، هؤلاء من نفاخر بهم ، وبعلمهم، وعملهم فمن هو هذا الإمام؟
الإمام الشافعي.
الإمام الليث بن سعد
الإمام زين العابدين.
3. بعض العلماء المتسلقين ينسون الله عندما يدخلون على الحكام، إذ يبدؤون بمدحهم والثناء عليهم، حتى بما ليس فيهم؛ ليزدادوا غروراً وظلماً، وبعض العلماء ينسون أنفسهم وأهليهم ولا يذكرون إلا الله عند دخولهم على هؤلاء الحكام، وهم قلة قليلة، وقد اعتاد أحد هؤلاء الحكام أن يقوم من مقامه ويجلس الاكابر إذا دخلوا عليه في مسنده، باستثناء شيخ فقير، فكان اذا دخل عليه هذا الشيخ يقوم له ويجلسه مكانه، ويجلس هو بين يديه. فقيل له: لماذا تفعل ذلك؟ فأجاب: ان اولئك الذين يدخلون عليّ يثنون عليَّ بما ليس فيّ فيزيدني كلامهم عجباً وتيهاً، أما هذا فإنه يذكرني بعيوب نفسي، وما انا فيه من الظلم، فتنكسر نفسي، فأرجع عن كثير مما انا فيه، وهذه هي مهمة العلماء الفضلاء في كل العصور: النصح للحكام وتذكيرهم بدينهم، وليس تزيين الشرور لهم، فمن هو هذا الحاكم؟
الحاكم بأمر الله.
نظام الملك.
المعز لدين الله.
4. المجتمع الإسلامي مجتمع متكافل، ينهض أغنياؤه بفقرائه، بحيث لا يظل فيه محتاج، فإن كانت هناك مجاعة شملت الجميع، بمن فيهم الولاة؛ لأنهم ما كانوا يحبون الشبع على حساب جوع الرعية، هكذا فعل عمر بن الخطاب في عام الرمادة لأنهم كانوا تلاميذ مخلصين في مدرسة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وكان الأثرياء يعطون من أموالهم الفقراء بعامة، والأقرباء الفقراء بخاصة؛ لأن الفقراء ينظرون إلى أقربائهم الأغنياء أن يسدوا حاجاتهم قبل غيرهم؛ ولأن الغني الذي يتصدق على ذوي رحمه تكون له الحسنات مضاعفة؛ لأنه قام بواجب صلة الأرحام، وواجب الصدقة معاً، ويذكر لنا كتاب السيرة النبوية وجامعو الحديث الشريف أنه عندما نزل قول الله تعالى: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) جاء أحد الصحابة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان أكثر الأنصار في المدينة المنورة مالاً من نخل، وكان أحب أمواله إليه (بيرُحاء) وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من مائها. فقال: ان احب أموالي إلي (بيرحاء) وإنها صدقة أرجو برها عند الله، فقال الرسول عليه السلام(بخ بخ) ذلك مال رابح، لقد سمعت ما قلت، اقسمها بين اقربائك، قال الصحابي أفعل ان شاء الله، فقسمها في اقاربه وبني عمه، لأن الأقربين أولى بالمعروف إن كانوا محتاجين، فمن هو هذا الصحابي؟
أبو أيوب الأنصاري.
أبو طلحة.
أبو ذر الغفاري.
5. قرر الخديو (توفيق باشا) أن يزور دار العلوم في القاهرة، ولما علم مدير الدار (الناظر) بخبر الزيارة، ذهب إلى الشيخ الذي يدرس في الدار، وكان يلبس جلباباً وجبة غير مشقوقة.. قرر الناظر أن يحتفل بالزيارة كما هي عادة التابعين في استقبال المسؤولين عنهم حتى يومنا الحاضر، فزين المدرسة واشترى قفطاناً وجبة مشقوقة للأستاذ الشيخ؛ حتى يظهر بالزي الذي يليق أن يقابل به الحاكم. في اليوم الموعود حضر الأستاذ ومعه صُرَّة وضع فيها القفطان والجبة، فلمّا رآه الناظر تجهم وجهه وقال عابساً: أين الجبة والقفطان يا سيدنا الشيخ؟ فأشار الشيخ إلى الصرة وقال: ها هنا. وفهم الناظر أن الشيخ سيرتديها عند قدوم الزائر العظيم فاطمأنت نفسه. وعندما حانت الساعة، اهتزت المدرسة بقدوم الزائر المرتقب، وهنا وقعت المفاجأة للناظر وللأساتذة، ولجميع الحاضرين؛ إذ تقدم الشيخ من (الخديو) وبيده الصرة وهو يقول في بساطة وثقة واعتدال، أخبروني أنه لا بدَّ لي أن أحضر بالجبة والقفطان الجديدين، فحضرت بالجبة والقفطان، فإن كنت تريد الجبة والقفطان فهاهما، وان كنت تريدني فها أنا أمامك، حينها قال (الخديو) طبعاً انا اريدك. فمن هو هذا الشيخ الجليل الذي رفض القشور والتزين للحاكم، ما لا يلبسه عندما يذهب للوقوف بين يدي ربه في الصلاة؟
الشيخ محمد عبده
الشيخ حسن الطويل.
الشيح حسن البنا.
6. عُرف عن الخليفة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه، العدل والحزم والتسامح معاً، كلاً في حدوده فهو يعفو حين يكون العفو واجباً، وهو يتسامح حينما يكون التسامح كذلك، لكنه لا يتسامح حينما يكون الأمر متعلقاً بحق من حقوق الله، أو بحق من حقوق الناس، وقصته مع ابن عمرو بن العاص الذي ضرب القبطي معروفة فقد كان يحرص على رفع المظالم إلى درجة يحمي الناس من أقوال الولاة وألسنتهم قبل سيوفهم وأسواطهم، فقد شكا إليه أعرابي ان احد ولاته قد قال له يا منافق عندما كان في المسجد، وأقسم الأعرابي أنه ما نافق منذ آمن، فأمر الخليفة بإحضار الوالي بعد أن ثبت عليه الإتهام بأن يضرب الرجل الوالي بالسوط في جمع أو أن يعفو الرجل، وقد نفذ الرجل العفو، ولكن بعد أن طأطأ الوالي رأسه للضرب، فمن هو هذا الوالي؟
عمرو بن العاص
معاوية بن أبي سفيان
أبو موسى الأشعري
7. ساوى الإسلام في الشهادة بين المؤمنين، فلا تتقدم شهادة الحاكم على شهادة المحكوم، كما طلب إلى المسلمين أن يدرأوا الحدود بالشبهات وجعل لذلك شروطاً، فمن رأى زانياً أو زانية فعليه أن يأتي بأربة شهود، رأوا فعل الزنا، وإلا جلد بحد القذف، لأن الإسلام لا يريد أن تكون أعراض الناس مفضوحة ولا منشورة ولا مستباحة لكل من أراد أن يشنع عليهم، وقد حدث أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو المعروف بعدله وصدقه وشجاعته، أن شاهد في أيام خلافته رجلاً وامرأة على فاحشة، فجمع الناس وقام فيهم خطيباً وقال: ايها الناس، ما قولكم لو رأى أمير المؤمنين رجلاً وامرأة على فاحشة؟ فقام إليه واحد من الصحابة الأوائل في الإسلام وقال له: إما أن تأتي بأربعة شهداء، أو تجلد بحد القذف اذا صرحت باسمي من رأيتهما، شأنك في ذلك شأن باقي المسلمين، ثم تلا قوله تعالى(والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ، ولا تقبلوا لهم شهادة ابداً، واولئك هم الفاسقون). فسكت عمر رضي الله عنه ولم يذكر اسمي الفاعلين، فمن هو هذا الصحابي الجليل؟
عثمان بن عفان.
عبد الله بن عباس
علي بن ابي طالب
8. معروف لدى المسلمين في جميع أنحاء العالم أن صلاة الجمعة في عصرنا الحاضر، والتي تأتي في موعد صلاة الظهر، والمفروضة بنص خاص في القرآن الكريم لها تأذينات ثلاثة، الأول قبل الصلاة وهو الاذان العادي المعروف الذي يتكرر قبل كل صلاة مكتوبة، والثاني عند اعتلاء الخطيب منبر الخطابة، وأما الثالث فهو عند انتهاء الخطبة واقامة الصلاة، مع ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن له سوى مؤذن واحد فقط، وكان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الإمام على المنبر، لكن احد الخلفاء الأربعة الراشدين رأى ان يزيد التأذين الثالث يوم الجمعة لأن أهل المدينة المنورة زادوا عدداً وكثروا، فمن هو هذا الخليفة الراشد؟ هل هو:
ابو بكر الصديق.
عمر بن الخطاب.
عثمان بن عفان
9. كان المسلمون السابقون يتنافسون في صنع الخيرات، ولهذا وجدنا ملايين الأوقاف الممتدة على اتساع رقعة العالم الإسلامي يستفيد منها طلبة العلم والمرضى والمسافرون والأيتام وقراء القرآن، حتى ضاقت الدواوين والمجلدات بهذه الوقفيات، مما ألجأ الخلفاء المسلمين إلى تعيين مسؤولين عن هذه الأوقاف يصرفون شؤونها في كل مجالات الحياة الإنسانية، والحيوانية، فقد وجدنا من أوقف بعض أمواله على تقديم الأعلاف للحمام، أو الخيول، أو بعض الحيوانات الأليفة الأخرى، إلى أن وصلت هذه الأوقاف إلى مصاف اهتمامات الساسة فعينوا لها وزراء يديرون شأنها، لأنها تحمل أعباء كثيرة عن كاهل الدولة، وقد عرف في التاريخ أن أول صدقة موقوفة في الإسلام كانت أراضي مخيريق، فمن هو اول من اوصى بهذه الصدقة التي جعلها لفقراء المسلمين ومحتاجيهم؟
الرسول صلى الله عليه وسلم.
ابو بكر الصديق رضي الله عنه.
عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
10. الأوقاف في الإسلام جزء من نظامه الإقتصادي والإجتماعي والعقدي، تخصص له المديريات والوزارات في جميع الدول الإسلامية، وتشرف عليه مؤسسات قائمة منذ أول وقفية كانت في الإسلام على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، فقد ساعدت هذه الأوقاف في ايواء آلاف بل ملايين الفقراء، حين أوجدت لهم بيوتاً ومساكن، ووفرت ملايين المقاعد الدراسية للمحتاجين، كما عالجت امثالهم من المرضى والزمنى والعجزة وأصحاب الإحتياجات الخاصة، فاستفاد منها المجتمع ايما استفادة، كما أزاحت عن كاهل الحكومات اعباء كثيرة، ولم يستثن الإسلام من هذه الأوقاف أهل البلاد من المواطنين، سواء المسيحيين أو اليهود، فقد أوقفت احدى زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم (حائطاً لها) أي بستاناً على أخيها اليهودي، فلم يعترض الرسول على ذلك، وهي دلالة على جواز الوقف لغير المسلمين، وهذا منتهى التسامح الذي لا يوجد في أي دين غير الإسلام، فمن هي هذه الزوجة؟
جويرية بنت الحارث.
صفية بنت حيي
ام سلمة
11. من أغرب أسماء المساجد في العالم مسجد (كأنني أكلت) الموجود في مدينه اسطنبول في تركيا واسمه باللغة التركية (صانكي يدم) وهو جامع صغير يقع في منطقة (فاتح) ووراء هذه التسمية قصة طريفة لرجل ورع كان يعيش في منطقة (فاتح) وكان صاحبنا هذا عندما يمشي في السوق وتتوق نفسه لشراء فاكهة مثلاً أو لحم أو حلوى يقول في نفسه (صانكي يدم) وتعني(كأنني أكلت) أو أفترضُ أنني أكلت، ولا يشتري الفاكهة أو الحلوى أو غيرها، وانما يضع ثمنها في صندوق مثل حصالة الأطفال، ومضت على عمله هذا أشهر وسنوات، يأكل ما يقيم أوده فقط، إلىأن امتلأ الصندوق، فقام ببناء هذا المسجد الصغير في منطقته، وكان أهل المنطقة يعرفون بأمره وورعه وما يفعله، فأطلقوا اسم (صانكي يدم) على المسجد لكي يخلدوا ذكرى صاحبه وبانيه، والطريقة الطريفة والهادفة التي أدت إلى بنائه، ليقولوا للناس ، ان القليل يمكنه اذا وضع إلى جانب القليل أن يصبح كثيراً، وقديماً قيل: قليل دائم خير من كثير منقطع، فمن هو هذا الرجل المؤمن الذي بنى مسجداً بتوفير لذائذ العيش لشخصه فقط.؟ هل هو
حكمت باشا
خير الدين افندي
نور الدين افندي
12. غلاء المهور من الأسباب التي تحول دون زواج العديد من الشبان، مع أن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول:أكثركنَّ بركة أقلكنَّ مهراً، فقد كان السلف الصالح يحرص على تزويج البنات بأقل المهور، إذْ لم يكونوا يبحثون عن المال، بل عن الرجل المناسب صاحب الدين والخلق، ويذكر لنا التاريخ أنَّ ابا طلحة الأنصاري جاء يخطب امرأة وكان كافراً، فقالت له: اني راغبة بالزواج منك، فلا يردُّ مثلك، ولكنك رجل كافر، وأنا امرأة مسلمة، فإن أسلمت فذلك مهري منك لا أسألك غيره، وأرادت أن تبين له سفه معتقده فقالت له: ألست تعلم أن إلهك الذي تعبد خشبة تنبت من الأرض صنعها نجار؟ قال بلى. قالت: أفلا تستحي أن تفعل ذلك؟ فتعجب أبو طلحة من جوابها وقال: لقد عرفتك محبة للذهب والفضة فما الذي جرى لكِ؟ قالت: انني لا اريد ذهباً ولا فضةً ولكن اريدك ان تشهد ان لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، قال: وكيف ذلك؟ قالت: تذهب إلى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، وتشهد أمامه، فذهب للرسول محمد صلى الله عليه وسلم وأعلن إسلامه الذي كان مهر تلك السيدة الجليلة. هل هي:
خولة بنت الأزور.
نسيبة المازنية.
سهلة بنت ملحان الأنصارية.
13. باب التوبة مفتوح لا يغلق على العباد، طالما كان هناك نَفَس يتردد في الصدور، ولكن التعجيل بالتوبة أعظم ثواباً عند الله، فالله يبدل سيئات الذين يتوبون عن قريب حسنات، الا ان التوفيق مختلف عن التوبة، فقد كان المحدث الزاهد تلميذ ابي حنيفة النعمان رضي الله عنه وصاحب أبي يوسف يقول: اغلق باب التوفيق عن الخلق في ستة أشياء: أولاً: انشغالهم بالنعمة عن شكرها. ثانياً: رغبتهم في العلم وتركهم العمل. ثالثاً: المسارعة إلى الذنب وتأخير التوبة. رابعاً: الإغترار بصحبة الصالحين وترك الإقتداء بهم. خامساً: ادبار الدنيا عنهم وهم يتبعونها. سادساً: اقبال الآخرة عليهم وهم معرضون عنها، ويعود ذلك إلى عدم الرغبة والرهبة ، وأصله ضعف اليقين، وضعف البصيرة، ودناءة النفس ومهانتها. فمن هو هذا القائل:
شفيق بن ابراهيم البلخي.
الإمام الأوزاعي
الإمام ابن حجر العسقلاني
14. عني المسلمون عناية شديدة بالوقت؛ لأنه يعرفهم أولاً بأوقات الصلاة، أهم العبادات عندهم، ولهذا استعانوا بالساعات الرملية والمزاولة، ويذكر في هذا الصدد وضعهم مزولة في ساحات المسجد الأقصى المبارك، والمزولة ساعة شمسية تحدد الوقت نهاراً بوساطة ظل عود يثبت على لوحة مرقمة جدارية، أو مسطحة، ولكنها في الأقصى جدارية، وهدفها تحديد موعد صلاتي الظهر والعصر فقط، وكان المسلمون يستعينون بها في وقت صلاتي الظهر والعصر، يوم لم تكن الساعات اليدوية متوفرة، ولكنهم اليوم لم يعودوا يستخدمونها كما كانوا يستخدمونها في السابق، ولكنها ظلت شاهدة على مدى اهتمام المسلمين بالوقت، وبخاصة وقت الصلاة، ولهذا خصوا المسجد الأقصى المبارك بها في مدينة القدس دون غيره من المساجد. والمطلوب معرفة المهندس الذي قام بصنع هذه المزولة،، هل هو:
رجاء بن حبوة.
رشدي الإمام.
حسام الدين ابي معد قمباز
15. واحد من بني أمية عرضت عليه الخلافة فرفضها، فقد رآها اكبر من طاقته، وأنها حمل ثقيل على كاهله، فما ان اسند إليه أبوه ولاية العهد، وما ان توفي والده حتى أمر فنودي بالشام، الصلاة جامعة، ثم صعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: اما بعد، فإني قد نظرت في أمركم فضعفت عنه، فابتغيت لكم رجلاً عادلاً مثل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، حين فزع اليه ابو بكر، فلم اجده، فابتغيت لكم ستة من الشورى مثل ستة عمر فلم أجدها (يعني توكيل ستة اشخاص لاختيار الخليفة من بينهم شريطة أن يكونوا كلهم عدول) فأنتم أولى بأمركم فاختاروا له من احببتم،ثم دخل منزله ولم يخرج إلى الناس، وتغيب حتى مات بعد أربعين يوماً، فقال بعضهم أنه مات مسموماً، وقال بعضهم أنه قد طُعن، فتولى الخلافة مروان بن الحكم، فمن هو هذا الأمير الأموي الذي رفض أرفع منصب ترنو إليه عيون الآخرين؟
معاوية بن يزيد.
عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز
مسلمة بن عبد الملك.
16. جيل الصحابة، صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو خير الأجيال، وجيل التابعين يليه، لأن الصحابة كانوا في زمن نزول الوحي، وشاهدوا الرسول بأعينهم، وسمعوه بآذانهم، ولهذا حقَّ للرسول صلى الله عليه وسلم أن يقول: خير القرون قرني، ثم الذي يليه، وهو القائل: أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم، فقد كان جل الصحابة لا يسكتون على ضيم، وكثيرة هي المواقف التي أرخت لهم ، فعندما كان ابن زياد يجلس إلى الناس، وقد قدم الناس من قتلة الحسين، فأدخلهم عليه، وأذن للناس، فإذا رأس الحسين بين يديه، وإذا هو ينكث بقضيب بين ثنيتيه ساعة فلما رآه الصحابي قال له: أُعل بهذا القضيب عند هاتين الشفتين (أي ارفع القضيب) فو الذي لا إله غيره، لقد رأيت شفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم على هاتين الشفتين يقبلهما، ثم أخذ الصحابي الشيخ يبكي، فقال له ابن زياد: أبكى الله عينيك، فوالله لولا انك شيخ قد خرفت وذهب عقلك لضربت عنقك، فنظر الشيخ إلى ابن زياد وقال: لا متعك الله فيما تبقى من عمرك، ثم خرج. فمن هو هذا الشيخ الصحابي الجليل؟
أبو موسى الأشعري.
أبو مسلم الخولاني.
زيد بن أرقم الأنصاري الخزرجي
17. لمّا استولى معاوية بن أبي سفيان على الخلافة، وحولها إلى ملكية وراثية من بعده لولده يزيد، وصار ينكّل علناً بالمعارضين لسياسته، وبخاصة من طبقات الشعب العاديين، حتى يرهب قياداتهم أمثال الحسين، وابن الزبير، وأبن عباس، وبلغ من بطشه أنه أمر بقتل (حُجر بن عدي) وستة من أصحابه لأنهم أنكروا أن يسب الإمام علي على منبر الكوفة، تلك البدعة السيئة التي سنّها قادة بني أمية في الإسلام، والتي ألغاها عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه، وقد غضب لذلك الأمر عابد قريش، وأنكر على معاوية هذه السنة السيئة، وهذا المنكر الذي اقترفه، بقتل حجر وأصحابه، وكتب إلى معاوية كتاباً يذكره بفضل الإمام على، وقديم سوابقه، فما كان من معاوية إلا أن ردَّ عليه يقول: قد كنّا وأبوك فينا نعرف فضل ابن أبي طالب وحقه لازماً لنا مبروراً علينا، وكان أبوك أول من ابتزّه حقه، وخالفه على أمره، فإن يَكُ ما نحن عليه صواباً فأبوك استبدَّ به ونحن شركاؤه.. ولولا ما فعل أبوك من قبل ما خالفنا ابن أبي طالب ولسلمنا إليه، ولكنّا رأينا أباك فعل ذلك به من قبلنا فأخذنا بمثله.. فعب أباك بما بدا لك أو دع ذلك والسلام على من أناب. فمن هو عابد قريش الذي أنكر على معاوية فعلته فردَّ عليه بهذا الجواب القاسي؟
عبد الرحمن بن أبي بكر
محمد بن أبي بكر.
عبد الله بن عمر بن الخطاب.
18. علماء السلاطين موجودون في كل العصور، وكذلك المنافقون الذين لا وجه لهم، فعندما نصب معاوية يزيد لولاية العهد أقعده في قبة حمراء، فجعل الناس يسلمون على معاوية، ثم يميلون إلى يزيد، حتى جاء رجل فعل ذلك ثم رجع إلى معاوية فقال: يا أمير المؤمنين، أعلم أنك إن لم تولِّ يزيد أمور الناس لأضعتها.. فكان أحد الرجال الحكماء يجلس فقال له معاوية: ما بالك لا تقول يا أبا بحر؟ فقال أبو بحر: أخاف الله إن كذبت، وأخافكم إن صدقت. فقال معاوية: جزاك الله عن الطاعة خيراً وأمر له بعطاء، فلما خرج من عند معاوية لقيه الرجل المنافق بالباب فقال له: يا أبا بحر، اني لأعلم ان شرّ من خلق الله تعالى هذا وابنه (يعني معاوية ويزيد)، ولكنهم قد استوثقوا من هذه الأموال بالأبواب والأقفال، فلسنا نطمع باستخراجها إلا بما سمعت، وكان معاوية يتبع مع الناس اسلوبين، الترغيب بالمال والجاه والتقريب، والترهيب بالقتل أو الحرمان، فخافه بعض الناس، ومال إليه آخرون ولكن (ابا بحر) لم يكن ليبيع دينه أو ضميره فمن هو هذا الرجل الذي قال كلمة الحق؟
عبد الرحمن بن أبي بكر
عبد الله بن عمر بن الخطاب.
الأحنف بن قيس التميمي
19. كان مولدها في السنة 47هـ على أرجح الآراء، وكانت وفاتها عام 117 هـ ، أي قبيل مصرع الإمام علي بسبعة أعوام، (أُمها) هي الرباب التي غيرت اسمها أو لقبها بلقب صارت تعرف به،ونسي الناس اسمها الحقيقي الأصلي، كانت محبوبة من الأسرة والعائلة جميعهم، وذلك لفرط مرحها وحيويتها، فقد كانت مبعث أُنس لأهلها الكرام بعامة، ولوالدها بوجه أكثر خصوصية، وقد عاتبه بعض الناس لاهتمامه الشديد بها فرد عليهم بشعر يقول فيه: لعمري إنـني لأحب داراً تضيفها........ والرباب احبها وأبذل بعـض مالي وليس للائمي فيها عتاب ولست لهم وإن عتبوا مطيعاً حياتي أو يغيـبني التراب وكانت هذه السيدة الجليلة تمزح في كثير من الأحيان فقد سألوها مرّة: انك لتمزحين كثيراً بينما اختك لا تفعل ذلك، فأجابتهم لأنكم سميتموها باسم جدتنا المؤمنة، وسميتموني باسم جدتنا الأخرى، وكانت موضع تقليد من النساء فيما تلبس وتتصرف فشاعت (طرتها) التي سميت باسمها فلم تبق واحدة لم تنسِّق شعرها على النسق المستحدث الذي ابتدعته، وقد تزوجت بأكثر من واحد كان منهم (مصعب بن الزبير) الذي دفع لها مهراً ربما كان الأكثر في حينه، وأنجبت منه ولدين وهما عيسى وعكاشة فمن تكون؟
فاطمة بنت الحسين بن علي.
سكينة بنت الحسين بن علي.
زينب بنت عبدالله بن جعفر بن ابي طالب
20. عرف عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه دقة الفراسة ومعرفة الرجال، فذات يوم وبينما كان في مجلسه وإلى جانبه علي بن أبي طالب، والحسن والحسين رضوان الله عنهما، وأعلام المسلمين دخل عليهم وافد غريب ظل يمشي حتى وصل مجلس عمر، فتحدث إليه عمر ملياً وملء خاطره أن يكرمه الله سبحانه وتعالى بدخول هذا الزائر الإسلام، وشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، عندها عقد له أمير المؤمنين عمر اللواء على من أسلم من (قضاعة) بالشام، ثم دعا عمر رضي الله عنه برمح وقلده اياه، هكذا دون مقدمات ومن أول لقاء، ولم تكن للرجل سابقة في الإسلام، أو كما قال (عوف بن خارجة المري) الذي كان في مجلس أمير المؤمنين عمر"فوالله ما رأيت رجلاً لم يصلِّ لله ركعة واحدة جُعل أميراً على جماعة من المسلمين قبل هذا الرجل." ولمّا خرج الرجل تبعه على بن أبي طالب وقال: قد رغبنا في صهرك، فقال الرجل: مرحباً بآل البيت، قد أنكحتك يا علي ابنتي (المحياة) وأنكحتك يا حسن (سلمى) وأنكحتك يا حسين (الرباب). فمن هو هذا الرجل؟
امرؤ القيس بن عدي الكلبي.
الحارث بن عبد العزى زوج حليمة السعدية.
النعمان بن الاسود.
21. بعد مأساة كربلاء، ومقتل العشرات من الطالبيين، ساقوا النساء أسرى إلى قصر يزيد بن معاوية، فنظرت إلى جمعهنّ وقالت فاطمة بنت الحسين: بنات رسول الله سبايا يا يزيد؟ فقال يزيد: انا لهذا كنت أكره، فنظر إليها رجل شامي أحمر الوجه وقال ليزيد: هب هذه لي يا أمير المؤمنين، فتشبثت فاطمة بثياب واحدة من الأميرات، فقالت ترد على الشامي: كذبت! والله ما ذلك لك ولا له(يزيد) فقال يزيد: ان ذلك لي، ولو شئت أن أفعله لفعلته! قالت: كلا والله، ما جعل الله ذلك لك إلا أن تخرج من ملتنا وتدين بغير ديننا، فاستشاط غضباً وقال: اياي تستقبلين بهذا؟ فردت قائلة: بدين الله، وبدين أبي وأخي وجدي اهتديت يا يزيد انت وأبوك وجدك، قال: كذبت. قالت في تحدٍ: أنت أمير مسلط تشتم ظالماً وتقهر بسلطانك، فلم يجب، وساد القاعة وجوم ثقيل، ثم عاد الشامي ذو الوجه الأحمر يطالب بفاطمة قائلاً: يا أمير المؤمنين هب لي هذه الجارية، لكن يزيد لم يجرؤ على ذلك، وكان السبب تلك المرأة الهاشمية الشجاعة التي لم تخش في الحق لومة لائم ووقفت تدافع عن فاطمة بنت الحسين أمام طغيان يزيد وزبانيته ، فمن هي هذه السيدة:
سكينة بنت الحسين بن عليّ.
زينب بنت عقيل بن أبي طالب
زينب بنت الحسين بن علي.
22. قيل الكثير عن الموقعة التي خرجت فيها أم المؤمنين عائشة وهي موقعة (الجمل) نسبة إلى الجمل الذي ركبته على رأس الجموع المعارضة ، وكانت هي القائدة العليا للجيش تصدر الأوامر وتوجه الرّسل، وكانت رسائلها تبدأ بالعبارات التالية: من عائشة ابنة أبي بكر أم المؤمنين حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلى ابنها الخالص.... أما بعد فإذا أتاك كتابي هذا فاقدم وانصرنا،... فلبّاهى من لبّى ورد عليها من رد، ولكن رجلاً معروفاً بالحلم والحكمة تصدى لها وجاهة وقال: يا أم المؤمنين أني سائلك ومغلظ بك في المسألة، فلا تجدي علي (تغضبي مني) فما زال يسألها وتجيب حتى قال: ألا تخبريني يا أم المؤمنين! أللحرب جئتِ أم للصلح؟ فأجابت وهي تكظم غيظها: بل للصلح. فقال لها: والله لو قدمت وليس بينهم إلا الخفق بالنعال والضرب بالعصى، ما اصطلحوا على يديك، فكيف والسيوف على عواتقهم؟ فلم تدر بما تجيب، ولكنها عرفتنا أنها جاءت تسعى للصلح بين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وخصومه، فمن هو هذا الرجل الذي وجمت أمامه أم المؤمنين رضي الله عنها، ولم تقل سوى: إلى الله أشكو عقوق أبنائي.
أبو موسى الأشعري.
الأحنف بن قيس.
سعد بن أبي وقاس.
23. ولد بأرض الحبشة، فكان أول من ولد بها من المسلمين، قال فيه النبي أنه يشبهني خُلقاً ودعا له قائلاً: اللهم أخلفه في أهله، وبارك الله له في صفقة يمينه، ثم أضاف: وأنا وليهم في الدنيا والآخرة. كان سيداً شهماً كريماً عفاً سُمي (قطب السخاء)، لا يبيع معروفاً ولا يرد سائلاً، فقد قال الإمام محمد بن سيرين: ان رجلاً من التجار جلب سكراً إلى المدينة فكسد عليه، فبلغ بره صاحبنا، فأمر قهرمانه أن يشتريه ويهبه للناس، ووجه إليه يزيد بن معاوية مالاً جليلاً هدية، فلمّا تلقّى المال فرقه في أهل المدينة المنورة، ولم يُدخل داره منه شيئاً. وفي حديث آخر لإبن سيرين أن دهقاناً من أهل السواد كلمه وطلب منه أن يكلم (علياً) في حاجة، فكلَّمهُ فقضاها له، فبعث إليه الدهقان أربعين ألفاً، فردها إليه قائلاً: إنّا لا نبيع معروفاً، فمن هو هذا الصحابي الجليل الذي يأبى أن يأخذ لمعروف ثمناً:
عبد الله بن عمر بن الخطاب.
عبد الله بن مسعود.
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب.
24. كان المسلمون الأوائل أكثر وعياً اجتماعياً من المسلمون الحاليين، كانوا أكثر بصيرة؛ لأنهم كانوا يبتغون الله في جل أعمالهم، لهذا كتب الله تعالى لهم الفلاح والفوز في الدارين، ففي موضوع الزواج كانوا يهونون على الخاطب، فلا يشتطون في المهور، ولا يغلون في الطلبات، لأن همهم كان هو ستر بناتهم، وتكثير عدد المسلمين الخيرين، الذين سيباهي بهم الرسول صلى الله عليه وسلم بهم الأمم يوم القيامة، فها هو أحد الصحابة يقبل على الرسول خاطباً ابنته فيقول له الرسول صلى الله عليه وسلم: وهل عندك شيء؟ قال الصحابي: لا يا رسول الله. قال المصطفى عليه السلام: ولكنك تمتلك درعاً من غنائم بدر التي غنمناها من مشركي مكة، فأين درعك هذا؟ فقال الصحابي: هي عندي يا رسول الله. قال عليه السلام: فأعطها إياها، فانطلق الصحابي إلى منزله فأحضر الدرع، فأمره أن يبيعها، فاشتراها صحابي آخر منه، فأعطى الرسول ثمنها لبلال بن رباح ليشتري ببعضها طيباً وعطراً ثم يدفع الباقي إلى (أم المؤمنين) أم سلمة لتشتري بالباقي جهازاً للعروس، وكان ذلك في شهر رجب من دخول المسلمين للمدينة المنورة، فمن هي ابنة النبي التي لم يكن مهرها سوى درع فقط؟
زينب
رقية.
فاطمة.
25. هو ابن اخت السيدة خديجة وزوج ابنتها زينب، منه أنجبت ولديها (علي وأمامة) أسلمت قبله دون اذنه في الأيام الأولى للبعثة مع أمها وأخواتها، وعلي بن أبي طالب، وأبو بكر، وعثمان والزبير، وقد دعاه الرسول إلى الإسلام ، ولكنه لم يسلم وشارك في قتال المسلمين في معركة بدر، ووقع أسيراً في أيدي المسلمين فجاء أخوه وقال للرسول صلى الله عليه وسلم: بعثتني زينب بهذا في فداء زوجها، وأخرج من ثيابه صرَّةً قدمها للرسول ، فإذا هي قلادة مع جذع ظفار، إحدى بلدات اليمن، فلم يكد الرسول يراها حتى رقَّ لها رقَّة شديدة، فقد كانت قلادة زوجته الكريمة خديجة أهدتها إلى إبنتها زينب يوم عرسها، كان المشهد جليلاً جعل الصحابة يخشعون له، وبعد صمت قال الرسول: ان رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها مالها فافعلوا، قالوا نعم يا رسول الله، فقرب الرسول صهره الأسير منه وقال له اذهب فأنت حر. فلمّا مضى قال لأصحابه: "والله ما ذممناه صهراً" رغم أنه ما يزال على الكفر، ورغم قتاله للمسلمين، لكن الرسول طلب منه أن يرد زينب إلى أهلها لأن الإسلام يفصل بينهما، فلمّا عاد لمكّة برَّ وعده للرسول وردَّ زينب إلى أبيها،ليعود بعد ذلك، وبعد مضي فترة من الوقت يقف في قريش خطيباً يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن سيدنا محمداً رسول الله، وبايع الرسول بعد صلح الحديبية، فهلل المسلمون لذلك وكبروا، فمن هو؟
عثمان بن عفان.
ابو العاص بن الربيع بن عبد العزى.
علي بن أبي طالب.
26. الكعبة البيت الحرام، كانت مقدسة لدى اتباع سيدنا ابراهيم منذ أن رفع قواعدها، هو وابنه اسماعيل عليهما السلام، ولكن عوامل الطبيعة أعملت في الكعبة ما جعل ترميمها أو هدمها ضرورياً، ولكن أهل مكة القرشيين لم يتجرأوا على هدمها، إلى أن قام من بينهم رجل فأخذ المعول وقال: "اللهم لم نزغ، اللهم إنا لا نريد إلا الخير" فأهوى بالمعول والقوم ينظرون إليه وإلى الكعبة خائفين على أنفسهم وعليه، فلمّا لم يصبه سوء، عادوا إلى بيوتهم وناموا ليلتهم تلك متربصين؛ ليروا ماذا يكون في الغد، ولما أصبح الصباح، غدا الرجل إلى عمله، وشاهده الناس لم يمسسه شر، فقاموا يهدمون معه ما تبقى من بنيانها القديم الذي كان على عهد ابراهيم وولده اسماعيل، ومعروف أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد حسم الخلاف بين القبائل حول وضع الحجر الأسود، وكان ذلك قبل النبوة، وكانت سنُّه آنذاك خمسة وثلاثين عاماً، وفي تلك الأيام ولدت ابنته الزهراء فاطمة، فمن هو هذا الرجل القرشي الذي كان أول من أهوى بمعوله وهدم بناء الكعبة القديم، ليقوم الناس بتجديدها بعد ذلك؟
الوليد بن المغيرة المخزومي.
ابو امية زاد الركب ابن المغيرة.
ورقة بن نوفل
27. في قرية قديمة من قرى صعيد مصر، ولدت مارية بنت شمعون القبطية، والقرية تدعى (حَفْن) من كورة (انصنا) وحين جاء رسول النبيِّ صلى الله عليه وسلم يحمل رسالة إلى (المقوقس)، تناول الرسالة في توقير وعناية ثم وضعها في حقِّ من عاج ودفعها إلى واحدة من جواريه والتفت إلى رسول النبي يسأله عنه، والرسول يجيب حتى فرغ، فالتفت المقوقس إليه وقال: كنت أعلم أن نبياً قد بقي، وكنت أظن أنه يخرج بالشام، وهناك كان مخرج الأنبياء، فأُراه قد خرج من أرض العرب... ثم دعى بكاتبه وأملى عليه الرد الآتي: (أما بعد، فقد قرأت كتابك وفهمت ما ذكرت فيه، وما تدعو إليه، وقد علمت أن نبياً قد بقي وكنت أظن أنه يخرج من الشام. وقد أكرمت رسولك وبعثت إليك بجاريتين لهما مكان من القبط عظيم، وكسوة ومطية لتركبها، والسلام عليكم)، فتزوج النبي بمارية، ووهب سيرين اختها للشاعر حسان بن ثابت ، فولدت له عبد الرحمن، أما مارية فقد ولدت إبراهيم الذي توفاه الله في يوم كُسفت فيه الشمس، فقال الناس لقد انكسفت الشمس لموت ابراهيم، فلما سمع النبي مقالتهم قال: (ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته)، وقد بنى المسلمون مسجداً في موضع بيت ماريا،وكان الرسول عليه الصلاة والسلام قد بشر المسلمين بفتح مصر، فقال موصياً بأهلها: (انكم ستفتحون أرضاًَ يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيراً فإن لهم ذمة ورحماً). والسؤال هو: من هو الرسول الذي حمل الرسالة إلى المقوقس؟
عمرو بن العاص.
محمد بن القاسم.
حاطب بن أبي بلتعة.
28. كانت أول امرأة آمنت بالله ورسوله، وشهدت بالشهادتين بعد زوج الرسول خديجة، وقد آمنت معها جل أخواتها حتى قال الرسول صلى الله عليه وسلم فيهن (الأخوات المؤمنات)، وكانت أمهنَّ يقال فيها (أكرم عجوز في الأرض أصهاراً )وهي هند بنت عوف، فقد كان من أصهارها أبو بكر، وحمزة، والعباس، وجعفر، وعلي، تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم بعد وفاة زوجها وهي في السادسة والعشرين من عمرها، حين أقبلت بصحبة مولى النبي قرب (التنعيم) على بريد من مكة، وكان ذلك في ذي القعدة سنة سبع للهجرة، ثم عاد بها إلى المدينة، وفي رواية عن (الزهري) أنها هي التي وهبت نفسها للرسول صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله سبحانه وتعالى فيها: (وامرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين) الأية 50 من سورة الأحزاب. قال السهيلي: لما جاءها الخاطب بالبشرى وكانت على بعير، فرمت بنفسها من على البعير وقالت: البعير وما عليه لرسول الله فرحاً بهذه البشرى التي جعلتها أماً للمؤمنين. وقد أوصت أن تدفن في البقيع وقد كان عمرها احدى وخمسين سنة ، فصلى عليها ابن اختها العباس ، وأوصى الذين يحملونها بالترفق بها، حتى أرقدها حيث أحبت، وقد قالت عائشة فيها أنها كانت من أتقانا لله وأوصلنا للرحم فمن هي:
ميمونة بنت الحارث الهلالية.
زينب بنت جحش.
جويرية بنت الحارث.
29. قيل عنها ، أن نسبها ينتهي إلى هارون أخي موسى عليهما السلام، وأمها هي (برَّة) بنت شموال وعندما جاءوا بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، اثر غزوة من الغزوات قال لها : هل لك فيّ؟ قالت يا رسول الله قد كنت أتمنى ذلك في الشرك، فكيف إن أمكنني الله منه في الإسلام؟ فأعتقها الرسول صلى الله عليه وسلم وتزوجها، وكان عتقها صداقها. وقد أقيمت وليمة العرس، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم، من كان عنده شيء فليجيء به، وبسط نطعاً ، فجعل الرجل يجيء بالتمر، وجعل الرجل يجيء بالسمن... فكانت وليمة رسول الله. وعندما دبت الغيرة في قلوب بعض نساء المؤمنين وعيّرنها بأصولها، جاءت للرسول صلى الله عليه وسلم شاكية باكية، فتبسم وقال لها: اذا قالت أي واحدة منهنّ انا خير منك فقولي لها: وكيف تكونين خيراً مني وزوجي محمد، وأبي هارون، وعمي موسى! ولما مرض الرسول مرضه الأخير قالت: إني والله يا نبي الله لوددت أن الذي بك بي، فقال الرسول: والله انك لصادقة. وتوفيت حوالى سنة خمسين في خلافة معاوية ودفنت بالبقيع، فمن هي؟
صفية بنت حيي.
زينب بنت خزيمة.
ماريا القبطية.
30. اسمها هند بنت أبي أمية، وكانت زوجة لعبد الله بن عبد الأسد، أول المهاجرين إلى المدينة، الصحابي ذي الهجريتين، وابن عمة المصطفى (برَّة بنت عبد المطلب) كانت وزوجها من المسلمين الأوائل، فلمّا قرر الرسول الهجرة إلى يثرب (المدينة) أراد أبو سلمة أن يهاجر مع زوجته فرآه رجال بني المغيرة، وأرغموه على الهجرة وحده بعدما نزعوا خطام بعيره، وأخذوا أم سلمة وابنها منه لانها من قبيلتهم، فقام بنو عبد الأسد وقالوا:والله لا نترك ابننا عندها إذ نزعتموها من صاحبنا (زوجها) فتجاذبوا الصبي حتى خلعوا يده، وأخذه رهط أبيه وبقيت أم سلمة عند أهلها زهاء سنة كانت حزينة مغلوبة على أمرها حتى أذنوا لها بالسفر إلى زوجها، فلما خرجت تريد زوجها ومعها ابنها، في ظاهرمكة عند مكان يقال له (التنعيم)، شاهدها أحد القرشيين ممن كانوا على الكفر فسألها: إلى أين؟ قالت: أريد زوجي بالمدينة. قال: هل معك أحد؟ قالت: لا، قال: والله ما لك من مترك، وأخذ بخطام جملها حتى أوصلها إلى المدينة ورجع قافلاً إلى مكة. فمن هو هذا الأعرابي صاحب النخوة الذي لم يسمح لنفسه أن يترك أمرأة تسير وحدها في البراري، وتكبد كل العناء ، من أجل أن يوصلها إلى مأمنها. فهل هو:
شيبة بن عثمان بن أبي طلحة
عثمان بن مظعون.
عثمان بن طلحة
الاجوبة
ج/1/ جبلة بن الأيهم
ج/2/ الإمام الليث بن سعد
ج/3/ نظام الملك
ج/4/ أبو طلحة
ج/5/ الشيخ حسن الطويل
ج/6/ عمرو ابن العاص
ج/7/ علي بن ابي طالب
ج/8/ عثمان بن عفان
ج/9/ الرسول صلى الله عليه وسلم
ج/10/ صفية بنت حيي
ج/11/ خير الدين افندي
ج/12/ سهلة بنت ملحان الأنصارية
ج/13/ شفيق بن ابراهيم البلخي
ج/14/ رشدي الإمام
ج/15/ معاوية بن يزيد
ج/16/ زيد بن أرقم الأنصاري الخزرجي
ج/17/ محمد بن أبي بكر
ج/18/ الأحنف بن قيس التميمي
ج/19/ سكينة بنت الحسين بن علي
ج/20/ امرؤ القيس بن عدي الكلبي
ج/21/ زينب بنت الحسين بن علي
ج/22/ الأحنف بن قيس
ج/23/ عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
ج/24/ فاطمة
ج/25/ ابو العاص بن الربيع بن عبد العزى
ج/26/ الوليد بن المغيرة المخزومي
ج/27/ حاطب بن أبي بلتعة
ج/28/ ميمونة بنت الحارث الهلالية
ج/29/ صفية بنت حيي
ج/30/ عثمان بن طلحة
رد مع اقتباس
رد: اسئلة واجوبة اسلامية تاريخية
مواقع النشر (المفضلة)