سواليف ... باسلوب ساخر

[دموع الغصون]

والله احمد حسن الزعبي شقلب عقولنا بجمال قلمه و طرحه القيم لأهم القضايا التي تواجه المجتمع بطريقة ساخرة وهادفة جداً
كل شيء بزمنا اله قيمه وفلوس و المادة هي المسيطرة على عقول البشر
بهالمقال طرحتلنا اكتر من قضية مهمة جداً يجب التوقف عليها وايجاد حلول لها
الله يعين الأردني حالياً الضغط والسكري بدون زواج و النفسيه والارهاق والازمات
مشكور محمد ننتظر المزيد

[محمد العزام]

ابن العجوز


ايام الطفولة، كنا اذا ما اقدمنا على فعل شائن امام الملأ، واذا ما مارسنا سلوكا ضد العرف وضد التقاليد على الاقل - من وجهة نظر الاهل - كنا نشبه بسولافة «ابن العجوز» سيىء الصيت.

في تلك الايام لم نكن نكترث بتفاصيل الحكاية، المهم انها تشبيه سيىء للظهور السلبي، وخيبة امل، ووصفة اجتماعية قاسية تصرف للمستفيد الاول.. لكن عندما كبرنا صرنا نسأل عما قام به بطل الحكاية لنعرف سر هذا التشبيه المولود معنا والملتف على تصرفاتنا مثل الحبل السري..

تتلخص حكاية «ابن العجوز» حسب الرواية الشعبية. ان هناك عجوزا قد افنت عمرها بتربية ولدها الوحيد، تخاف عليه، تعلق التمائم والخرزات الزرقاء على صدره، تخصه بالبيض البلدي، وبقوانص الدجاج، و«قرص العجة» و«حلو النعنع».. بشكل يومي، كيفما يقوم «اسم الله عليك» كيفما ينام «اسم الله عليك» كيفما يتثاءب «اسم الله عليك»، المهم تربى الولد على الدلال والكسل وانخفاض الهمة، صار شابا.. لكنه بقي خامل الصيت، لا احد يعرف عنه شيئا، لم ينقل عنه موقف، ولم يذكره اي من اهل القرية «لا بمليح ولا بقبيح».. ذات مساء، قالت الام لابنها: يمه لا تظلك هيك «خمعه» بدي ارفع راسي فيك، بدي كل الناس تسولف عنك؟ رفع الولد سرواله الى ما فوق السرة وقال: ابشري يمه..

في الصباح الباكر توجه الى عين الماء وأمام كل نساء القرية «بال» قرب العين ورفع سرواله من جديد ورجع الى امه العجوز، مناديا من البوابة: ارفعي رأسك.. «عملتها يمه، عملتها».. زغردت العجوز بلسانها البالي حتى كاد يسقط طقم اسنانها مرددة: عفية الشاطر، عفية النشمي.. بينما انتشر الخبر بالقرية وبالقرى المجاورة ان ابن العجوز «بال» بالعين. وهكذا اصبح الفتى خامل الصيت ذائع الصيت الى يومنا هذا دون ان يهتم لأي نوع من انواع الشهرة قد اخذته فعلته.

بين الفترة والاخرى، يتقمص احد الاشخاص دور ابن العجوز، واحيانا تلعبه بعض التنظيمات، حتى غدت سياسة واسلوبا سهلا لجني الشهرة العالية




احمد حسن الزعبي





ههههههههههههههههه نهفة هاي

[محمد العزام]

العاطل


(أعطل) مرحلة يمرّ بها الشاب في حياته هي مرحلة ما بعد التخرّج ، عندما
يجد نفسه بدون عمل يشغله أو واجبات تناسب مرحلته،أو وعد ينتظره.. وبالتالي
فهو عاجز عن رد المتطفلين بالسؤال عن جديد أحواله ، أو إسكات الشامتين
ببطالته ..

في هذه المرحلة المملّة من حياة الشاب .. يزيد منسوب الحنيّة عند الأقارب
والجيران والمعارف . مثلاً الخال المنشغل عن أبناء أخته، يتفرّغ فجأة
ويزورهم سائلاً: شو صار مع يحيى ؟..فيكون الجواب المغلف بالخجل وقلّة
الحيلة: بعده قاعد ..فيساهم ببعض الولولة اللازمة ثم يبدأ بنصائح تافهة
واقتراحات مستهلكة من باب المشاركة بالمشاعر ليس الاّ..

العم المغترب كذلك فور عودته بإجازة الصيف يسأل: شو صار مع يحيى ؟ فيكون
الجواب أيضا : بعده قاعد .. فيشارك هو الآخر باقتراحات تشبه طعم اقتراحات
الخال التي بلا طعم ..

الخالة القطعية المتزوجة في بلد آخر، تسأل عبر مكالمة هاتفية بعد منتصف
الليل ، عن سعر كيلو الجميد في حارة أختها ..وبالمرة تتذكّر قبل أن تغلق
السماعة السؤال المؤذي: شو صار مع يحيى؟ فيكون الجواب كالسابق..

جابي الكهرباء..عندما يأتي ليأخذ القراءة ويقطع الفاتورة يتسلى هو الآخر
بسؤال عابر للنكد ..فيسأل الشاب : بعدك قاعد؟ فيرد يحيى شوفة عينك ..

الجيران كذلك..جميعهم بلا استثناء، حتى الذين قطعت معهم العلاقات
الدبلوماسية منذ زمن ..لا يتوانون في إرجاعها ليشرعوا بالسؤال من باب حمة
البال .. الجارات فوق أسطح المنازل أثناء نشر الغسيل ..يسألن اشتغل يحيى
؟..اللحام أثناء سلخ الخروف ..البقال عندما يناوله جريدة الصباح ..مؤذن
الجامع..مطهرّ الأولاد..كلهم يسألون شو صار مع يحيى؟..

حتى الأهل، لا يسلم العاطل عن العمل من انتقادهم..اذا استيقظ متأخراً
يقولون : هاظ بده يشتغل هاظ؟ طول نهاره نايم ..واذا استيقظ باكراً ، فإنهم
يقولون: لويش قاعد؟ على الوظيفة اللي بستناك ..اذا أكل كثيراً يقولون أكل
الرجال على قد أفعالها ..واذا لم يأكل جيداً يقولون أيضاَ أكل الرجال على
قد أفعالها ..

أما اذا طالت مدّة بطالته ،فتوكل اليه أردأ الأعمال المنزلية كونه الوحيد
المتفرغ من بين جميع أخوته العاملين ..فيطلب منه مثلاً : فتح المجاري ،
تعليق البرادي ، تعشيب الدار ، تقعيد الجاج ..الخ..

المسكين حتى لو حصل على وظيفة بعد مدة ، فلن يسلم من الناس ايضاَ ، فقد
تتحوّل قصة عطالته عن العمل إلى مضرب للمثل ، ونموذج للتخفيف عن الخريجين
الجدد..ويرد اسمه بين الأهالي والشباب كمثال للعطالة الطويلة كأن يقال:
خابرين قديش قعد يحيى بدون شغل..وهاظ هو بالآخر اشتغل ..



أحمد حسن الزعبي

[محمد العزام]

خصخصوني

بينما المديونية تتكاثر، والمليارات المطلوبة منا تتزايد ، وأيادي «الديّانة» تتزاحم في الطرق على بوابة الوطن صبح مساء ، أبقى «احوص وألوص» أضرب الكفّ بالكف .. »خجلان من حالي» ومن افعالي..

لأ وفوق كل هذا الخجل، أشعر أن الأرض ستنشق وتبتلعني عندما اقرأ إحصائية حكومية تقول : ان الخزينة تدفع سنوياً ما مقداره 130مليون دينار بدل دعم الخبز: «جعلني بالسم الهاري..ايه والله « يعني ضروري آكل كل يوم ربع رغيف مشروح؟؟ أخخخخ..كما أشعر بأني صرت «قدّ الفسفسة»..عندما يكتبون في المانشيت العريض: خزينة الدولة تتكبّد 60 مليون دينار بدل دعم جرة الغاز «ولّ عليّ شو إني أناني..ومصرفجي» عندها أركض وأفك البربيش عن القنينة، واركنها في البلكونة ..كما أحس بضيق بالتنفس واحمرار بالوجه عندما يقولون مرضى السكري يكلفون الدولة أكثر من 600 مليون دينار سنوياً..كما لا أتوانى عن اللطم على الخدّين وتشليخ شعري عندما يكتبون في حملات المباعدة بين الأحمال « ما في ميّ تكفينا..رح نصير 13 مليونا عام 2020»..»باطلة ومحوّلة هذيك الليلة اللي بدنا نجيب فيها قاروط يشرب ميّة الأردن»!!...

وتبقى «عقدة الذنب تلازمني،وتجلدني كل لحظة، فأنا سبب مديونية الــ18 ملياراً!! أنا المسرف المبذر..وآكل الطحين المدعوم، المتدفيء على النار المدعومة..آخذ الأنسلوين المدعوم..وأنا خط انتاج «القواريط» الذي لا يتوقف..ترى ما الحل حتى ابرىء نفسي وأغسل ذنبي أمام وطني ؟؟ .. أرجوكم ان «تخصخصوني» اذن، حتى يرتاح ضميري ..أرجوكم، دعوا من «يخصخصني» أن يدفع لكم بدل الصفقة علّه يستغلني على الوجه الأمثل وتسدون «بي»ديونكم .. بدل أن ابقى منسدحاً هكذا مثل «طرح الناقة» لا من ثمي ولا من كمّي..

مثلاً اعطوا دماغي : لشركة «باتا» او لشركة «أي بي أم» وذلك حسب الصلاحية، شعري للشركة المصنعة لشامبو «هيد آند شولدرز»، عيني لشركة «كوداك»..اذني «لنوكيا»..لساني « للبي بي سي»..حنجرتي لــ»ميوزك بوكس»..كتفيَّ «لشركة اسمنت لا فارج كونهما مجهزين «لعتل الباطون»، ظهري لشركة» ميرسك لاين».. رئتي لشركة «سلوم للتبغ والسجائر»، بطني، لمجموعة شركات»امريكانا»!!..خصري «لنجوى فؤاد»، وركبتي « لبرشلونة» و قدمي «لاديداس»..خصخصوني كما شئتم وأنّى شئتم...لكن اتركوا لي قلبي لأحب هذا الوطن أكثر كلما صار وحيداً أكثر...




احمد حسن الزعبي

[دموع الغصون]

رائع جداً كنت ولا زلت متابعة مقتطفات رائعة كل مقال لها قضية تحتاج إلى مجلدات ولكن لن اطيل كثيراً خلاصة القول بأن حب الوطن أكبر من أي خصخصة و أي فقر واي احتياج واي معاناة
تحملنا كثيراً لأجل هذا الوطن
اما العاطل عن العمل فحاله حال ثلثين شباب وصبايا الأردن بضلو مضرب للمثل و بعانو من الظلم الاجتماعي

بشكرك كتير على المقتطفات الرائعة ننتظر المزيد من زهور ابداعك وروائع انتقائك

[محمد العزام]

مسلسل وطني



هي الحقيقة؛ قد تكون قسماتنا حادة قليلاً..لكن قلوبنا طرية وطيبة، دمعتنا دائمة التأهب في كرسي العين ، وبسمتنا نغرفها من أعماق أعماقنا ان نجح الآخر وكسب ودّنا ..

جميعنا يعرف ان مجرد مشهد مؤثر في مسلسل بدوي على أنغام موسيقى حزينة ..كفيل ان يبكي نصف الشعب الأردني ، وكفيل ان يُكسب الفنان تعاطفا أبدياً حتى بعد انتهاء دوره .
فمثلاً يبقى "الختيارية" يعرفون الفنان من خلال الدور التي قام به في ذلك المسلسل ..فإذا أردت ان تذكّر أحدهم باسم الفنان، فقط قل له : " هاظ راكان اللي ماتت مرته بالمسلسل الفلاني"...أو "هاظ متعب اللي ضيّع ابنه ولقاه عند عرب الشيخ مناور" حتى يهز "الشايب" رأسه بعد ان يكون قد عرفه تماما..
كما ان جميعنا يعرف، أن مجرّد مشهد "شرّ ودسيسة" في نفس المسلسل البدوي وعلى انغام الموسيقى التحفيزية كان كفيلاً ان يخرج نصف الشعب الأردني لإلقاء القبض على "الظالم" و الفزعة للمظلوم . وبالتالي خلق حالة كره ابديه للفنان صاحب الدور "الشرير" حتى بعد انتهاء المسلسل ، فيبقى انطباع "الشر" راسخاً حتى لو أدى نفس الفنان أدواراً طيبة في مسلسلات أخرى فالانطباع الأول في ذاكرتنا الشعبية يبقى الانطباع الأقوى الى الأبد..

وكنتم تلاحظون ،ان أغنية "لمعبودة المخاتير"سميرة توفيق مع غمزة من خلف ردن الثوب كانت تطيّر ضبان عقول ختيارية البلد ، و"تدوزن" قعداتهم اذا كانوا مضجعين و"بلع ريقهم" وحكّ ذقونهم والتنهّد طويلاً وعريضاَ ....كما ان مجرد سماع اغنية " يا مو " من مسلسل صح النوم في عيد الأم تعيد كل الغائبين الى أمهاتهم وتلغي نقاط "العقوق" من على خارطة الجفاء..
***
يا أبطال هذا "المسلسل الوطني" الطويل .. متى ستكسبون تعاطف المواطن الابدي معكم؟؟ متى ستقنعوننا بدموعكم وابتساماتكم، في وقوفكم وجلوسكم ، و"قضواتكم" ، واحكامكم ، وحبكات" حلقاتكم ..وما زلتم تتكلمون و"تتلعثمون" وتعملون و"تتعثرون"..الى متى سيظل الفاسد بطلاً والوطني "كومبارسا" ؟؟ الى متى سيظل الحرامي هو " الباطح" والمسروق هو "المبطوح"؟...والعريان "فاضح" و المستور "مفضوح"؟..الى متى سيستمر هذا المسلسل الممل ، الذي لم نسمع منه سوى موسيقى حزينة وتثاؤب الحضور...

متى يا مُخرج..



احمد حسن الزعبي

[محمد العزام]

(هذا) وبنات أخواتها





ما أن أعلن رئيس الوزراء عون الخصاونة ان الحكومة تعمل الآن على صياغة مشروع (من اين لك هذا ) من أجل تقديمه قريباً لمجلس النواب..وأنا أحاول أن أوصل صوتي للحكومة بكل السبل المتاحة (تلفون، فاكس، ايميل ، فيسبوك، تويتر، مسجات) رسائل مربوطة بأرجل الحمام الزاجل، أوراق مطوية على شكل استرحام بجيوب فرق "الدحّية" التي تقابله اسبوعيا وغيرها ..
فقبل أن تتغلّب الحكومة و تأخذ مقاس "اكتاف الفساد" و خصر "الثراء غير المشروع"..وطول "المساءلة" وفرج " الأرصدة المكتنزة"...وجيوب "النهب الخلفية"..وأكمام "كفّ اليدّ"..وغيرها ، وقبل ان تشرع بقص قماش القانون واخاطة مواده وتثبيت فقراته كالأزرار عموديا ليصبح جاهزاً "للتقدير"..فإنني أنصح الحكومة ان تلغي هذا المشروع كلياً ، فقانون (من اين لك هذا؟) لم يعد مطلباً شعبياً على الاطلاق..خصوصاً ان الــ 6 ملايين اردني يعرفون تماما (من اين لهم هذا)؟..طبعاً: من لقم الفقراء المتناثرة على الموائد البائسة ومن رزق الوطن ومن أحلام الشعب القابض على جمر رضاه..

لذا أرجو استبدال مشروع قانون (من اين لك هذا؟) بعدة قوانين بديلة أكثر فاعلية وأكثر تحديداً لمساحات الألم مثل:
- مشروع قانون : كيف جمعت كل هذا؟
- مشروع قانون: من الذي جعلك تنهب هذا؟
- مشروع قانون: متى سترجع المسروقات يا هذا؟
- مشروع قانون: من شركاؤك : (هذا) و(هذا)؟
- مشروع قانون: كم يبلغ رصيدك يا هذا؟
- مشروع قانون: لم أخذت كل هذا؟
- مشروع قانون: وين رحت بكل هذا؟
- مشروع قانون: من الذي عينك يا هذا؟
- مشروع قانون: هل تعيد ملايين الوطن او تدخل (هذا) ؟
- مشروع قانون: لم أقسمت و خنت يا هذا؟

- وأخيرا بعد ان نقرّ كل هذه القوانين على خير وهدأة بال ، نتقدم بمشروع قانون العفو المرافق لقانون المساءلة: تحت مسمى قانون : "المسامح كريم يا هذا"!!

عزيزتي الحكومة..اذا ما أقريت مشروع من اين لك هذا؟ هل تستطيعين ان تحددي من سيكون السائل ومن المسؤول في هذا البلد الأمين ...سيما وان الجميع "ورطان" بالــ" هذا"!!؟؟...

عون الخصاونة .. انسَ الموضوع يا (هذا)...

***
وانت يا كرمة العلي غطيني بــ"الماخوذ" ...ايوه (هاظا)..




احمد حسن الزعبي

[دموع الغصون]

وراح عون الخصاونه ونسي كل شي
حتى هذا وهذاك


كالعادة مبدع باختياراتك محمد
والتعليق على هيك مقتطفات قد تفسد المقال لذلك اكتفي بمرور صامت وتسجيل بصمات اعجاب بمجهودك

[محمد العزام]

بشرى سارة



يقال أن الدكتور الكوري "تشو يونغ تشون" ظل أكثر من ثلاثين عاماً يجري بحوثاً ويضمن دراسات على الفوائد العلاجية للتصفيق..حتى توصل "هالمنزوم" الى النتائج التالية:

أولاً: عملية "التسحيج" عملية كيميائية تنبه أعضاء الجسم خاصة الأمعاء ، وذلك من خلال الأوعية الدموية التي تتجمع بالكف ونهاية الاصابع، خصوصاً اذا تم "التسحيج" والأصابع منفردة متباعدة فهي تخدم الأمعاء كثيراً وتنشطها ،هذا من الناحية العلمية حسب رأي :تشو يونغ". اما من الناحية الاجتماعية "حسب جماعتنا" فإن التسحيج يرتبط بالامعاء من خلال السعي وراء "أكل العيش"..
ثانيا: التصفيق بطرف الاصابع ، يفيد في معالجة من يعانون من ضعف الإبصار والرعاف المتكرر..
ثالثاً: التصفيق بكامل الأصابع مع تباعد الراحتين قليلاً، وهذا النوع من التصفيق يقوم بتنبيه وتليين مفاصل الاصابع ، ويساعد في الوقاية والعلاج لأمراض القلب والشعب الهوائية..
رابعاً: التصفيق بضرب كف اليد على ظهر اليد الأخرى حيث تعزز هذه الطريقة منطقتي الوسط والعمود الفقري وتساعد على إزالة الآلام منهما.
خامساً: التصفيق من وراء العنق وهي ان تمد يديك وراء رأسك وتصفق ،حيث تخفف هذه الطريقة من التعب في منطقة الكتف و تساعد كذلك على إزالة الدهون من اليدين والإبطين..
سادسا: التصفيق من وراء الظهر ، يساعد على مرونة "شرش" الحياء كي لا "يطقّ" فجأة امام الناس..
سابعاً: التسحيج بالتزامن مع هزّ الرأس ومطّ الشفتين افقياً .هذا التمرين ،يقوم بتعطيل كل "فيوزات" التفكير المنطقي، كما يعمل على ازالة الشعور بالادراك نهائياً، بدون احساس بألم الضمير...

أخيراً،وبناء على نتائج الدكتور الكوري "تشو يونغ" لا يسعنا الا ان نزف الى الأخوة "السحّيجة" هذه البشرى السارة: فقد أصبح بإمكانكم أن تمارسوا "تسحيجكم" المعتاد..ومعكم "روبور" طبي يحميكم من الانتقاد...

أخي السحّيج ،حرصاً على سلامتك ولأداء أفضل:

سحّـــــج وانت مفحّـــــج..






احمد حسن الزعبي

[دموع الغصون]

ههههههههههههههههههههههههههههه

من الاخر هالمقال بده لولولويش وبنتهي الوضع

يسلمو محمد على الاختيار