| أصلك وفصلك | فوت جاي البيت بيتك ^_^

[mylife079]

انا من الاردن
من مدينة اربد قرية جديتا
سكني الدائم في اربد - ايدون

فيديو عن قريتي جديتا




قرية جديتا

أكبر قرى لواء الكورة، تعد بلدة جديتا أكبر قرية في لواء الكوره وتتمتع بكثافة سكانية عالية وهي من أجمل مناطق الأردن على الإطلاق
المناطق السياحة

• برقش :تتصف بكثافة اشجارها وتنوع تضاريسها واعتدال مناخها وتشتهر باشجار البلوط والقيقب والزعرور زالملول والزيتون والعنب وهي بحاجة لمشروع سياحي
• وادي الريان وهو من أجمل الوديان المليئة بالرمان والاشجار المثمرة
• المعلقة
• مغارة برقش
• مطل عرجان
• الحاوي

صور لمنطقة برقش التابعه لبلدة جديتا

[هدوء عاصف]

أهلا محمد حورية نوّرت الموضوع والله ، كمان شو هالصور الحلوة ، أول مرة بشوف صور لقرية "جديتا" وبتشكرك كتير عالمعلومات الرائعة ، الله يعطيك الف عافية ومني منك وعلى هالمناظر الحلوة ما بطلع من قريتي لو شو ما يصير شكراً الك ..

[mylife079]

حبيبي محمود

شو بدنا نعمل اضطرينا نطلع ظروف الحياة ياخوي

[عاشقة الاردن1]

مدينة السلط



هي رابع أكبر مدن المملكة الأردنية الهاشمية من حيث عدد السكان، يبلغ عدد سكانها قرابة 150 الف نسمة. تبعد عن عمان عاصمة الأردن مسافة 30 كيلومتر. هي عاصمة محافظة البلقاء.

كانت السلط حتى بدايات القرن العشرين عاصمة إمارة شرق الأردن. بلدية السلط تعد ،إلى جانب بلدية عجلون في شمال البلاد، إحدى أقدم بلديات الأردن. تتميز بطبيعتها الجبلية وتراصّ بيوتها بعضها فوق بعض. من أشهر شوارعها شارع الحمام في وسط المدينة، سمي بذلك نسبة إلى حمام تركي فيه, شارع الميدان حيث كان به ميدان لطراد الخيل, شارع الدير وهو آخر امتداد شارع الخضر وسمي شارع الخضر نسبة إلى مقام الخضر عليةالسلام ومن اشهر الاحياء حي الجادور وذلك نسبتا إلى مقام النبي جاد الموجود فيه. .ووادي شعيب عليه السلام نسبة إلى النبي شعيب حيث مقامه فيه.أما مقام النبي يوشع يوجد في منطقه جبليه تسمى جبل زي . أطلق الرومان عليها اسم السلط او "سالتوس" ومعناها ارض التين والعنب (الوادي المشجر).

مدينة السلط ذات تضاريس جبلية، ويوجد فيها كثير من الحارات او الاحياء. تحتوي هذه المدينة على العديد من الاثار وفيها اقدم متحف في الاردن (متحف السلط )ويمثل تاريخ السلط ويحتوي على عده اركان ركن الاثار القديمه والحلى والملابس والادوات المنزيليه القديمه وكذلك العمله النقديه القديمه لعده ازمنه وحضارات وفي السلط المناطق الاثريه والتاريخيه كثيره منها مقام نبي الله يوشع بن نون وشلالات الرميمين وقلعة القلعة والخضر لجدعة وحي السلط القديم وسوق السكافية؛ كل هذه مبانٍ وآثار قديمة جدا وتحتوي كذلك على قصر أبو جابر الذي حاليا تقوم فرقة يابنية بترميمه حيث بناه|العثمانيين]] عندما كانوا مقيمين في السلط. وتحتوي اراضي السلط على اشجار العنب والتين والرمان وغيرها.السلط عدة جبال او مرتفعات عدا عن وسط البلد ومن هذه الجبال الخندق والعيزريه والسلالم وزي والمنشيه وغيرها.

من أقدم المدارس في الأردن مدرسة السلط الثانوية وقد خرجت العديد من رجالات الأردن المهمين وتمتاز بموقع مميز في مدينة السلط في حي المنشية. تم ترميمها في عهد الملك حسين بن طلال قبل عدة سنوات لكي تحافظ على جمالها ومدرسة السلط الثانويه للبنات ايضا من اقدم واعرق المدارس في السلط .

مر على السلط حكام كثيرون منذ تأسيسها فقد سكنها اليهود منذ قبل الميلاد ثم الرومان واليونان والاتراك "العثمانيين"

[قلعتي أبدية]

اهلا بكم جميعاً...
اهلاً هدوء وانبسطت انك من جبل كرمل...
في عضو كان كأنو اسمو كرمل و رحل...
وبتذكر كتبتلو كلمات برحيلو بس انا ما بقدر الاقيها...
اهلا عقيق و زمردة و رند و ماي لايف و عاشقة و دودو....
كلكم احلى من بعض...
مساء الخير

[هدوء عاصف]

شكراً لمشاركتكِ "عاشقة الأردن" إيانا معلومات جميلة عن مدينة أجمل ، السلط وما أدراكِ ما السلط ، أجمل ما قد تراه عيناكِ من المُدن .. ، شكراً لكِ ..

[هدوء عاصف]

قلعتي أبدية الشُكرُ لكَ موصول ، كم انا سعيدٌ بمرورك من هنا .. أهلاً بك

[العقيق الاحمر]

اهلا بكم جميعاً...
اهلاً هدوء وانبسطت انك من جبل كرمل...
في عضو كان كأنو اسمو كرمل و رحل...
وبتذكر كتبتلو كلمات برحيلو بس انا ما بقدر الاقيها...
اهلا عقيق و زمردة و رند و ماي لايف و عاشقة و دودو....
كلكم احلى من بعض...
مساء الخير

شكرا لك قلعتي ابدية ^_^

[هدوء عاصف]

من جديد رح نتابع مشاركات الأعضاء

[الوسادة]

انا من دولة .....( فلسطيــــــــــــــن ) .................... .
من مدينة ....( الرملة) ................ قرية ...( بيت نبالا ) .............
سكني الدائم في ....( الأردن ) .................. وأقيم مؤقتاً الآن في ....( عمان ) ............

القرية قبل الإغتصاب (إقتباس من كتاب كي لا ننسى للدكتور وليد الخالدي)

كانت القرية، القائمة على تل صخري ينحدر نحو الجنوب الغربي، تشرف على السهل المحيط باللد إلى الشرق من مطارها. وكانت تقع شرقي طريق عام يفضي إلى الرملة ويافا وإلى غيرهما من المدن. ومما عزّز صلات بيت نبالا بالمراكز المدينية خط فرعي لسكة الحديد كان يصلها بخط سكة حديد رفح-حيفا. وكانت طريق فرعية أخرى تربطها بالقرى المجاورة لها في الشرق والجنوب الشرقي. في سنة 1596، كانت بيت نبالا قرية في ناحية الرملة (لواء غزة)، وعدد سكانها 297 نسمة. وكانت تؤدي الضرائب على عدد من الغلال كالقمح والشعير والزيتون والفاكهة، بالإضافة إلى عناصر أخرى من المستغلات كالماعز وخلايا النحل ومعصرة كانت تستعمل لمعالجة الزيتون أو العنب. في أواخر القرن التاسع عشر، كانت بيت نبالا قرية متوسطة الحجم تقع في طرف سهل. ويف فترة الانتداب أنشأ البريطانيون معسكراً في الجوار. وكان للقرية، في تلك الأثناء، شكل شبكة متعامدة الخطوط مستطيلة الشكل؛ إذ كانت شوارعها الفرعية تمتد في موازاة شارعين رئيسيين يتقاطعان وسطها. وكانت بضعة دكاكين ومسجد ومدرسة ابتدائية تتجمهر عند ذلك التقاطع. وكانت المدرسة أُسست في سنة 1921، وكان يؤمها 230 تلميذاً في عام 1946/1947. وكان سكان القرية، ومعظمهم من المسلمين، يبنون منازلهم بالحجارة والطين، ويعتاشون من الزراعة؛ فيزرعون الحبوب (ولا سيما القمح) والزيتون والعنب والفاكهة، كالتين والحمضيات. وكانت الزراعة بعلية في معظمها، لكن بساتين الحمضيات كانت تروى من آبار ارتوازية. وكانت الحقول الزراعية تتحلّق حول القرية، باستثناء رقعة تنتشر بين الغرب والجنوب الغربي. في 1944/1945، كانت ما مجموعه 226 دونماً مخصصاً للحمضيات والموز، و10197 دونماً للحبوب، و1733 دونماً مروياً أو مستخدماً للبساتين. وكان ثمة خربتان جنوبي القرية.

إحتلال القرية وتطهيرها عرقيا (إقتباس من كتاب كي لا ننسى للدكتور وليد الخالدي)

ورد ذكر بيت نبالا في الأوامر العملانية لعملية داني. فقد صدرت الأوامر إلى القوات الإسرائيلية، وفق ما يقول المؤرخ الإسرائيلي بِني موريس، بمهاجمة بيت نبالا التي كانت ترابط فيها ؟ كخط دفاع ثان_ سرية من الجيش العربي (قوامها 120-150 جندياً)، بعد الاستيلاء على اللد والرملة. وفي 13 تموز/يوليو 1948 طُرد سكان اللد من مدينتهم، وأكره الجنود الإسرائيليون كثيرين منهم على التوجه إلى بيت نبالا (التي كانت لا تزال في يد العرب). والمرجح أن تكون القرية سقطت بعد بضعة أيام، قبل نهاية عملية داني في 18 تموز/يوليو. وذكرت صحيفة ((نيويورك تايمز)) أن وحدة من قوات المغاوير الإسرائيلية اقتحمت مشارف القرية، في 11 تموز/يوليو، من أجل إحباط محاولة عربية لاستعادة ويلهلما المجاورة؛ وهي مستعمرة زراعية أسسها رهبان تمبلار (Templar) الألمان (الهيكليون) قبل الحرب العالمية الأولى. لكن جاء في نبأ عاجل، عقب ذلك، أن القوات العربية استردت القرية في 12 تموز/يوليو، من أجل إقامة مرابض مدفعية لصدّ الهجمات الإسرائيلية على اللد. وجاء في رواية الصحيفة أن مصفحات الجيش العربي دخلت القرية، إلا أنها وصلت متأخرة جداً وكانت عاجزة عن نجدة اللد. وذكرت البرقيات أن الإسرائيليين استولوا على بيت نبالا في 13 تموز/يوليو، بعد قتال ((شديد)) اصطدمت فيه الدبابات والمصفحات الإسرائيلية بمصفحات الجيش العربي. وفي اليوم التالي، تواردت أنباء تفيد بأن القرية غدت أرضاً محايدة، ((لا تمثل أي خطر على اللد والرملة)) اللتين أمستا في يد الإسرائيليين. وبعد أيام قليلة قالت صحيفة ((نيويورك تايمز)) أن القرية احتُلت قبل توقيع الهدنة الثانية في 18 تموز/يوليو. ويزعم موريس أن سكان بيت نبالا أُخرجوا من القرية بأمر من الجيش العربي، قبل شهرين تقريباً من تاريخ احتلالها، أي في 13 أيار/مايو. لكن هذا مما لا يمكن التثبت منه. أما القرية نفسها فقد تقدم رئيس الحكومة الإسرائيلية دافيد ؟ بن غوريون، في 13 أيلول/سبتمبر 1948، من اللجنة الوزارية الإسرائيلية الخاصة بالأملاك المهجورة، بطلب الإذن في تدميرها.

القرية اليوم

غلبت على الموقع الحشائش والنباتات الشائكة الملتفة وشجر السرو والتين. ويقع الموقع نفسه في الجانب الشرقي من مستعمرة بيت نحميا، على خط مستقيم شرقي الطريق المؤدي إلى مطار اللد. وتقع على تخومه بقايا مقالع حجارة، وبعض المنازل المتهاوية. ولا يزال بعض الأجزاء من حيطان تلك المنازل قائماً. أما الأراضي المحيطة، فيزرعها الإسرائيليون.

المغتصبات الصهيونية على اراضي القرية

في سنة 1949، أُنشئت مستعمرة كفار ترومان (تكريماً للرئيس الأميركي هاري ترومان / Harry Truman)، غربي القرية. أما مستعمرة بيت نحميا، التي أُسست في سنة 1950، فتقع جنوبي الموقع. وكلتا المستعمرتين قائمة على أراضي القرية.

صور لبيت نبالا






















قدم أهالي القرية أغانيهم الشعبية في عدة مناسبات، وكان لكل مناسبة أغانيها الخاصة مثل أغاني البناء (الشوباش) وأغاني الطهور وأغاني ختم القرآن وأغاني العرس بكافة خطواته وأغاني الزراعة والحصاد وعودة الغائب والسفر والحجاج …الخ. ونوجز هذه الأغاني فيما يلي:
أ) الصحجة: يقف فيها الرجال صفين متقابلين ويبدأ أحدهم بالقول ويرد عليه صفه ومن ثم يرد عليه أحدهم في الصف الثاني ويرد عليه صفه، وقد يكون الحوار ساخنا فيصل أحيانا لدرجة القدح والذم والبهدلة مثل:
يا ميخذات النذل وش توخذن منه سوين عقاله فتايل ولــعن منه
سروالك أزرق وراسك قد قدرتنا وش جيبك يا نذل على صحجتنا
ب) دلعونا: وعادة ما يكون هذا النوع من الغناء في المناطق المفتوحة مثل الكروم أو الأعراس أو رعاية الجبال عند رعي الماشية، ومنها:
على دلعونا وليش دلعتيــني عرفتيني مجوز ليش أخذتيـــني
لاكتب كتابك على ورق تيني وأجعل طلاقك حبة زيــــتونا
ج) العتابا والميجنا: وعادة ما تقال عند الحاجة إلى قطع الملل لتسلية نفسه مثل أوقات الحرث والدرس والحصاد، وخاصة إذا كان المغني وحيدا ومنها:
يا دوب أنام يا دوب أقوم أدور يا دوب أقول هون فارقنا الأحباب
د) زريف الطول: وربما تكون محورة من كلمة ظريف أي لطيف وطويل، وتقال للغزل والتحسر:
يا زريف الطول وين رايح تروح جرحت قلبيي وغمقت الجروح
يا زريف الطول من الحارة مرق مثل عود الند ملفلف بالـورق
ه) عاليادي: ومن أغانيها:
عاليادي اليادي اليادي يا أبو العبيدية
عجوز تطلب صــبي وتقول أنا بنية
يا شوفة شفتها بتخبز على الصاج مدقوق على صدرها خرفان ونعاج
و) أغاني الزفة: وقد يرددون أغاني الصحجة، ولكن بإيقاع أكثر سرعة، وينتقل المغني من شطر إلى أخر حتى وإن لم يكتمل المعنى أو البيت، مثل:
يا أم ثوب صباغه هندي ما بقالك حاجة عندي
يا أم ثوب مطرزتــيه حطيتي العجايب فـيه
يا أم ثوب الزم الــزم زميني وأنا بـــنزم
ز) الجفرا: ومن أغانيها:
جفرا ويا هالربع بين كروم اللد غابت علي الشمس يا مهـيرتي شدي
جفرا ويا هالربع بين البساتـين غابت علينا الشمس يا مهيرتي طيري
ح) الشوباش: وهو نوع من الغناء يغنيه الرجال عند عقد البيت ويقوم به أحدهم ويرد عليه الغناء، وعند نقوط العريس ونهاية الزفة ومنه:
اللي لها ولد تنخاه وتقول يا ولد الغنيمة
واللي له ضد يلقاه وعيب علينا الهزيمة
واللي له ضد يلقاه وعيب علينا الهزيمة