نصرة الحبيب المصطفى

[محمد القضاة]

ابن جابر الأندلسي: في مدح حبيبي رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم



ابن جابر الأندلسي



قصيدة للشاعر أبو عبد الله شمس الدين محمد بن احمد بن غلي الهواري المالكي الأندلسي النحوي المعروف بابن جابر الأندلسي ، و قد كانت من أجمل ما كتب على الإطلاق في مدح حبيبي رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم و يكمن سحرها بوجود التورية بسور القرآن الكريم
في كل فاتحة للقول معتبرة حق الثناء على المبعوث بالبقرة
في آل عمران قدما شاع مبعثه رجالهم و النساء استوضحوا خبره
من مد للناس من نعماء مائدة عمت فليست على الأنعام مقتصرة
أعرف نعماه ما حل الرجاء بها إلا و أنفال ذاك الجود مبتدره
به توسل إذ نادى بتوبته في البحر يونس و الظلماء معتكره
هود و يوسف كم خوف به أمنا و لن يروع صوت الرعد من iiذكره
مضمون دعوه إبراهيم كان و في بيت الإله و في الحجر التمس iiأثره
ذو أمه كدوي النحل ذكرهم في كل قطر فسبحان الذي فطره
بكهف رحماه قد لاذ الورى و به بشرى ابن مريم في الإنجيل iiمشتهرة
سمّاه طه و حض الأنبياء على حج المكان الذي من أجله عمره
قد افلح الناس بالنور الذي عمروا من نور فرقانه لما جلا غرره
أكابر الشعراء اللسن قد عجزوا كالنمل إذا سمعت آذانهم سوره
و حسبه قصص للعنكبوت أتى إذ حاك نسجا بباب الغار قد ستره
في الروم قد شاع قدما أمره و به لقمان وفق للدر الذي نثره
كم سجدة في طلى الأحزاب قد سجدت سيوفه فأراهم به عبره
سباهم فاطر السبع العلا كرما لمن بياسين بين الرسل قد شهره
في الحرب قد صفت الأملاك iiتنصره فصار جمع الأعادي هازما زمره
لغافر الذنب في تفصيله سور قد فصلت لمعان غير منحصره
شوراه أن تهجر الدنيا فزخرفها مثل الدخان فيعشي عين من نظره
عزت شريعته البيضاء حين أتى أحقاف بدر و جند الله قد نصره
فجاء بعد القتال الفتح متصلا و أصبحت حجرات الدين منتصرة
بقاف و الذاريات الله أقسم في أن الذي قاله حق كما ذكره
في الطور أبصر موسى نجم سؤدده و الأفق قد شق إجلالا له قمره
أسرى فنال من الرحمن واقعة في القرب ثبت فيه ربه بصره
أراه أشياء لا يقوى الحديد لها و في مجادله الكفار قد أزره
في الحشر يوم امتحان الخلق يقبل iiفي صف من الرسل كل تابع أثره
كف يسبح لله الحصاة بها فاقبل إذا جاءك الحق الذي قدره
قد أبصرت عنه الدنيا تغابنها نالت طلاقا و لم يصرف لها نظره
تحريمه الحب للدنيا و رغبته عن زهرة الملك حقا عندما نظره
في نون قد حقت الأمداح فيه بما أثنى به الله إذ أبدى لنا سيره
بجاهه سال نوح في سفينته سفن النجاة و موج لبحر قد غمره
و قالت الجن: جاء الحق فاتبعوا مزملا تابعا للحق لن يذره
مدثرا شافعا يوم القيامة هل أتى نبي له هذا العلا زخره؟
في المرسلات من الكتب انجلى نبأ عن بعثه سائر الأخبار قد سطره
ألطافه النازعات اليم في زمن يوم به عبس العاصي لما ذعره
إذ كورت شمس ذات اليوم و انفطرت سماؤه و دعت ويل به الفجرة
و للسماء انشقاق و البروج خلت من طارق الشهب و الأفلاك iiمستترة
فسبح اسم الذي في الخلق شفعه و هل أتاك حديث الحوض إذ iiنهره
كالفجر في البلد المحروس غرته و الشمس من نوره الوضاح iiمستنره
و الليل مثل الضحى إذ لاح فيه ألم نشرح لك القول في أخباره العطرة
و لو دعا التين و الزيتون لا ابتدرا إليه في الحين و اقرأ تستبن خبره
في ليله القدر كم قد حاز من شرف في الفجر لم يكن الإنسان قد قدره
كم زلزلت بالجياد العاديات له أرض بقارعه التخويف منتشرة
له تكاثر آيات قد اشتهرت في كل عصر فويل للذي كفره
ألم تر الشمس تصديقا له حبست على قريش و جاء الروح إذ أمره
أرأيت أن إله العرش كرمه بكوثر مرسل في حوضه نهره
و الكافرون إذا جاء الورى طردوا عن حوضه فلقد تبت يدا الكفرة
إخلاص أمداحه شغلي فكم فلق للصبح أسمعت فيه الناس مفتخرة
أزكى صلاتي على الهادي و iiعترته و صحبه و خصوصا منهم عشره

[محمد القضاة]

إشراقة الدعوة: بأبي وأمي أنت يا رسول الله



بقلم/ إشراقة الدعوة



ويحهم..سفهاء..

كتبوا هُراءً ما به إلا الشقاء..

ظنوا ظنوناً أننا لن نستبيح لهم دماء..

أو أننا سنظلُّ نبكي في الخفاء..

أو نستظلُّ بظلِّ أشجار العناء..

أو أننا من فرط عجب نفوسنا نُثني عليهم في المساء..

سفهاء..

قد هيجوا والله فينا غيرةً..ما لهيجتها فناء..

فلنحنُّ موجٌ ثائرٌ..لن يدوم على سواء..

ولقد عجبنا من قبيح صنيعهم..

إذ رسموا الحبيب بلا حياء..

تباً لهم ضحكوا..وعن قريبٍ لن يدوم لهم بقاء..

وتقهقروا وعزيزهم فينا ذليل..

لن ينال سوى الشقاء..

ما عاش من شتم الحبيب ومن أساء..

( شاهت وجوه قد بدا منها العداء)

عظم البلاء على مُحبيِّ محمدٍ عظم البلاء..

واشتد غضب المسلمين عليهمُ.. وما لشدته رخاء..

إني لأشعر أنهم من بعد فعلتهم غثاء..

وجميع ما صنعوا هباء..

فأرنا اللهم فيهم.. من عجائب قدرتك..

داءً ليس له دواء..

( وما ضرَّ محمدًا ما صنعوا)

............

نعم والله.. فلقد ترك وراءه أمة.. لها همة وإباء..

وعزم وفداء..

ما يعيقها أمثال هؤلاء الجهلة السفهاء..

(يا حبيبي يا رسول الله)..

ما أطيبك حياً وما أطيبك ميتًا..

اللهم إنا نبرأ إليك مما فعلوا..فأبرئ ذمم المسلمين منهم..

اللهم إنهم قد آذونا في أحب الخلق إلينا..

فأذقهم من طين الخبال واخزهم وأذلهم ورد كيدهم عليهم..

وخذهم يا ربي أخذ عزيز مقتدر..

وأقرَّ أعيننا بالنصر عليهم إن نصرك قريب

[محمد القضاة]

شعر حسان بن ثابت: في مرثيته الرسول



وقال حسان بن ثابت يبكي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما حدثنا ابن هشام ، عن أبي زيد الأنصاري

بطيبة رسم للرسول ومعهد منير وقد تعفو الرسوم وتهمد
ولا تمتحي الآيات من دار iiحرمة بها منبر الهادي الذي كان يصعد
وواضح آثار وباقي معالم وربع له فيه مصلى ومسجد
بها حجرات كان ينزل وسطها من الله نور يستضاء ويوقد
معارف لم تطمس على العهد آيها أتاها البلى فالآي منها تجدد
عرفت بها رسم الرسول وعهده وقبرا بها واراه في الترب iiملحد
ظللت بها أبكي الرسول iiفأسعدت عيون ومثلاها من الجفن تسعد
يذكرن آلاء الرسول وما أرى لها محصيا نفسي فنفسي تبلد
مفجعة قد شفها فقد أحمد فظلت لآلاء الرسول تعدد
وما بلغت من كل أمر عشيره ولكن لنفسي بعد ما قد توجد
أطالت وقوفا تذرف العين iiجهدها على طلل الذي فيه أحمد
فبوركت يا قبر الرسول iiوبوركت بلاد ثوى فيها الرشيد المسدد
وبورك لحد منك ضمن طيبا عليه بناء من صفيح منضد
تهيل عليه الترب أيد وأعين عليه وقد غارت بذلك أسعد
لقد غيبوا حلما وعلما ورحمة عشية علوه الثرى لا يوسد
وراحوا بحزن ليس فيهم نبيهم وقد وهنت منهم ظهور وأعضد
يبكون من تبكي السماوات iiيومه ومن قد بكته الأرض فالناس iiأكمد
وهل عدلت يوما رزية هالك رزية يوم مات فيه محمد
تقطع فيه منزل الوحي عنهم وقد كان ذا نور يغور وينجد
يدل على الرحمن من يقتدي به وينقذ من هول الخزايا ويرشد
إمام لهم يهديهم الحق جاهدا معلم صدق إن يطيعوه يسعدوا
عفو عن الزلات يقبل عذرهم وإن يحسنوا فالله بالخير أجود
وإن ناب أمر لم يقوموا بحمله فمن عنده تيسير ما يتشدد
فبينا هم في نعمة الله بينهم دليل به نهج الطريقة يقصد
عزيز عليه أن يجوروا عن الهدى حريص على أن يستقيموا ويهتدوا
عطوف عليهم لا يثنى جناحه إلى كنف يحنو عليهم ويمهد
فبينا هم في ذلك النور إذ غدا إلى نورهم سهم من الموت iiمقصد
فأصبح محمودا إلى الله راجعا يبكيه حق المرسلات ويحمد
وأمست بلاد الحرم وحشا بقاعها لغيبة ما كانت من الوحي تعهد
قفارا سوى معمورة اللحد ضافها فقيد يبكيه بلاط وغرقد
ومسجده فالموحشات لفقده خلاء له فيه مقام ومقعد
وبالجمرة الكبرى له ثم أوحشت ديار وعرصات وربع ومولد
فبكى رسول الله يا عين عبرة ولا أعرفنك الدهر دمعك يجمد
وما لك لا تبكين ذا النعمة التي على الناس منها سابغ يتغمد
فجودي عليه بالدموع وأعولي لفقد الذي لا مثله الدهر يوجد
وما فقد الماضون مثل محمد ولا مثله حتى القيامة يفقد
أعف وأوفى ذمة بعد ذمة وأقرب منه نائلا لا ينكد
وأبذل منه للطريف وتالد إذا ضن معطاء بما كان يتلد
وأكرم صيتا في البيوت إذا iiانتمى وأكرم جدا أبطحيا يسود
وأمنع ذروات وأثبت في العلا دعائم عز شاهقات تشيد
وأثبت فرعا في الفروع ومنبتا وعودا غذاه المزن فالعود أغيد
رباه وليدا فاستتم تمامه على أكرم الخيرات رب ممجد
تناهت وصاة المسلمين بكفه فلا العلم محبوس ولا الرأي يفند
أقول ولا يلقى لقولي عائب من الناس إلا عازب العقل iiمبعد
وليس هواي نازعا عن ثنائه لعلي به في جنة الخلد أخلد
مع المصطفى أرجو بذاك iiجواره وفي نيل ذاك اليوم أسعى وأجهد

[محمد القضاة]

صفاء رفعت: يا نـبيّ الله عُــذرًا.... !!!




يا نبـيّ الله عُـذرًا.. فلـك الفضـل وأكثـر
يـا نبـيّ الله عُـذرًا.. فبِـك العليـاء تفخـر
بِِتُّ في الحزن سُهادي.. وأنيـن القلـب يـزأر
***
قـد منحـتَ للبرايـا رحمـةً بالهَـدْيِ تُؤثَـر
ولسانـًا جامعـًا للخـيـر كاللـؤلـؤ يُنـثَـر
وأزاهيـرَ مـن النـور ورَيْحـانـًا مُعـطّـر
وطريقـًا للخـلاصِ إن وعاهـا الحُـرُّ يظفـر
وعهـودًا مـن سـلامٍ عاجـلَ الخيـرِ مُيسّـر
وقلوبـًا فــي رحــاب الخـيـرِ تُـؤطَـر
بِـــودادٍ وربـــاطٍ لـيــس يُـكـسَــر
***
وتواضعـت فكُنتَ.. أُسـوةٌ تُحكَـى و تُعْبَـر
وتلقَّيْـتَ قلوبـًا صاديـة بالكـفـر تجـهـر
تُضمرُ الحقد وتعدوا في ابتغاء الظلـم تسمـر
فغدت في الحق نورًا في التماس الخيـر تسهـر
وتحملّت خطوبًا يهوِي لهـا الصخـر ويُقْهَـر
وأبيْـتَ أن تكـون داعيـًا بالـشـرِّ يُنـصَـر
***
فحباك الله ذكْرًا فـي الـورى أنـدى وأعطـر
صرت في العلْيَا سراجـًا.. إن نـور الله أنضـر
***
كيف يأتي اليوم عبـدٌ جاهـلٌ.. لا ليـس يُذكـر
يدّعي من فـرط جهـلٍ أن شمـسَ الله تُخفَـر
يبتغي بالبغـيِ مُلكـًا زائـلاً كالجمـر يُسعَـر
إنْ أُقيـم الــوزن يــوم الـديـن يخـسـر
كيف يزعم أنَّ نور الهدي وهمٌ.. أن عهد الله أصغر
يدّعي السوءَ بسُكر.. ومن نبـي الله يسخـر؟!
***
يا رسول الله عـذرًا.. فلـك الفضـل وأكثـر
يا نبـيّ الله عـذرًا.. فبـك العليـاء تفخـر
إن نقضنا اليوم عهدك.. فلنا الخزيُ وأحقـر
في سبيل الله نمضـي.. إن جُنـد اللهِ أصبـر
في سبيل الله نسعـى.. لا نحيـدُ و لا نُؤخَّـر
إن عهـد الله أبقـى.. وحـدود الله أكـبـر



*****

**

[محمد القضاة]

عبد الله بن غالب الحميري: عذراً رسول الهدى



الشاعر / عبد الله بن غالب الحميري

اليمن ـ 27/ 12/ 1426 هـ





كفر تنفس عنه الغرب لاكانا تكاد تنهدُّ منه الأرض أركانا
وقُبْح وجه أزاحوا عن صفافته زيف الستار فبان اليوم عريانا
شلت يداه بما خطت وما رسمت في حق أكرم خلق الله إنسانا
وقُبِّحَت أمة فاهت صحافتها بالنيل من شخصه المعصوم عدوانا
بني العقيدة لا كانت مواقفكم حتى تُفَجَّر نحو الغرب بركان
ولا استقر لنا عيش ولا اكتحلت بالنوم عين إذا ما جانب لانا
أيُزْدَرَى برسول الله بينكمُ جهراً ويمتهن القرآن إعلانا
ويشتم الله في وضْح النهار فلا تثور ثائرة منّا لمولانا
ورغم ذلك نستبقي مودتهم ونجتبي سلع الكفار أطنانا
هيا انهضوا أمة التوحيد وانتصروا لله واتحدوا في الدين إخوانا
وأسمعوا " دنمركًا" في وقاحتها ما يردع الكافر الموتور أزمانا
حتى تُدين كلاب الغرب فعلتها ويذعن الصاغر المأفون إذعانا
ألا نغار على عرض الرسول فهل نرجو الشفاعة يوم الحشر مجانا
ومن أبى وادعى منا محبته فإنه مُدّعٍ زوراً وبهتانا
ماذا نؤمل من قومٍ عداوتهم معلومة قد بدت سرًّا وإعلانا
وما اتخاذهم الإسلام مسخرة إلا على ما حكاه الله برهانا
إن العلاقة لا تُبنى مجردة من الثوابت في شيء وإن هانا
فلا تسامح إن مُسّت عقيدتنا أو اقتضى الأمر إيماناً وكفرانا
عذراً رسول الهدى المختار إن وهنت منا العزائم شبّانا وشيبانا
فلم يعد يرهب الأعداء صولتنا وما أقاموا لنا وزناً ولا شانا
ولوا أطعناك ما هنَّا وما اجترءوا على مقامك أو كان الذي كانا
لكن عصيناك في جل الأمور فلم نفلح بشيء ولا حُلّت قضايانا
عذراً, فداك رسول الله أنفسنا وما ملكناه أرواحاً وأبدانا
عذراً, فداك خليلَ الله كل أبٍ وكل أم بما أسديت عرفانا
فدىً لك الأهل والأبناء قاطبة وسائر الناس عجماناً وعربانا
فداك كل كفور في الدّنا عميت عيناه عنك وقد أُرسلت تبيانا
فداك كل يهود والدنا معها وأمة ألّهت في الأرض صلبانا
فدى تراب نعال كنت تلبسها عند الأذى أمة الدنمرك قربانا
حاشاك حاشاك يا خير الورى رتباً مما رموك به ظلماً وعدوانا
وأنت أكرم من يمشي على قدم وأرجح الرسل عند الله ميزانا
وأطهر الخلق من عيب ومن دنس وإنّ شانئك المبتور لا كانا

[محمد القضاة]

ماجد بن عبد الله الغامدي: جئنا إليـكَ رسـولَ اللهِ نعتـذرُ!!



ماجد بن عبد الله الغامدي.. الخبر



جئنا إليـكَ رسـولَ اللهِ نعتـذرُ

ممّـا تجـرّأ ذاكَ الفاجـرُ الأشِـرُ

فأنتَ مؤتمنُ الرحمـنِ إذ خُتمـت

بكَ الرسالاتُ واستهدت بك البشرُ

جاهدْتَ في اللهِ إذ بلّغـتَ دعوَتَـهُ

فالكفرُ مندحرٌ والشـركُ منكسـرُ

صلّيتَ بالرُسلِ في مسراكَ كنتَ بهم

كما يزيّنُ ضـوءَ الأنجـمِ القمـرُ

تركتَ فينـا كتـابَ اللهِ ننهجـهُ

وسُنّةً فُسّرَتْ في ضوئِهـا السُـوَرُ

ففي جبينكَ "نورٌ يُشرقُ القمـرُ"

وفي حديثِكَ ذاكَ الهـديُ ينهمـرُ

وفي سجاياكَ يا خيرَ الـورى مثَـلٌ

وفي حياتِكَ ذاكَ المقتـدى الأثـرُ

قد كنتَ قلباً لنشرِ الدينِ مجتهـداً

وكنتَ كفّاً لبـذلِ الخيـرِ تبتـدرُ

إذا وهبـتَ فـلا مَـنٌّ ولا قَتَـرٌ

وإن دُعيتَ فلا مَطْـلٌ ولا ضجـرُ

وكنتَ قرءاننا يمشي بخيـرِ هـدىً

ماذا نقولُ وماذا فيـكَ نختصـرُ؟!

يا ناصرَ الدينِ.. يا وحيَ الإلـهِ بـهِ

يرفرفُ القلبُ والأرواحُ والفِكَـرُ

يا أشرفَ الخلقِ لن نرضى بما اقترفوا

هذي القلوبُ تكادُ اليـومَ تنفطـرُ

وجداننا في جحيمِ الغيظِ مشتعـلٌ

قلوبُنا بلهيـبِ الإفـكِ تستعـرُ

يا مَـن أضـاءَ بنـورِ اللهِ سنّتَـهُ

للمقتدينَ فتلـكَ الأنجـمُ الزُهـرُ

مناقبُ النصرِ في أرجاءِ دعوتِهِ الـ

ـغرّاءِ فيها قلوبُ الشركِ تنبهـرُ

ما بينَ مستتـرٍ عنهـا ومنكسـرٍ

تلكَ الفلـولُ بعـونِ اللهِ تندثـرُ

هُداكَ زلزلَ كسرى فـي مدائنِـهِ

وخرَّ قيصـرُ إذ لـم تُغنِـهِ النُـذرُ

يا خاتمَ الرسلِ لم نجزعْ لِما كتبـوا

فالجهلُ يُغوي وهذا شأنُ مَن كفروا

غُلّتْ أياديهمُ إذ صدّقـوا خَرِفـاً

شُلّتْ يداهُ.. وتبّاً للـذي نشـروا

يقينُنا أننـا نفـدي بمـا مَلَكـت

أيمانُنا إن توالـت حولَـكَ الزُمَـرُ

بـل تفتديـكَ وايـمُ اللهِ أفئـدةٌ

لِنُصرةِ الحـقِ والقـرءانِ تعتصـرُ

أرواحُنـا ودمانـا فيـك نبذلُهـا

نـذودُ عنْكَ.. بقـولِ اللهِ نأتـمـرُ

لا نرتضي قولَهم.. كلاّ وما فَتئـتْ

ضراغمُ الحقِ لا جُبـنٌ ولا خَـوَرُ

فكم لَقينا ولـم تضعـفْ عزائمُنـا

وكم تغيّـرَتِ الأفـلاكُ والسِّيَـرُ

لكنَّ إيمانَنا بـاقٍ ومـا ضَعُفَـت

مّنا العزائمُ إن ضجّوا وإن سخروا

فالنّورُ إيمانُنـا.. والنـارُ نِقمتُنـا

نارٌ تُبيدُ فـلا تُبقـي ولا تـذرُ!!

جئنا نلبّيك لا لـن ننثنـي أبـداً

جئنا نفدّيك لا خوفٌ ولا حـذرُ!

إيمانُنـا أنَّ وعـدَ اللهِ مدرِكُهـم

وأنَّ موعـدَ ذاكَ المُفتـري سَقَـرُ

وأنّكَ المصطفى البشرى النذيرُ وقد

ذُكرتَ إذ أُنزلَ الإنجيـلُ والزُبـرُ

أدّيتَ فينا أماناتٍ وقـد شهـدت

لكَ القلوبُ وذاكَ السمعُ والبصـرُ

عزاؤنا أنَّ عقبـى الـدارِ موعدُنـا

طوبى لمَن آمنوا.. بُشرى لِمَن صبروا

صلّى عليكَ إلهُ الكـونِ ـ نسألـهُ

لكَ الوسيلةَ ـ والشيطانُ مندحـرُ

[محمد القضاة]

محمد ولد أباه : عن الرسوم المسيئة



محمد ولد أباه

نبـأٌََ عليـه تواتـرتْ أنـبـاءُ ومن البلا ضحكٌ ومنـه iiبكـاءُ
يا أيها الرسام قل لـي وافتنـي هل بالقريض يُخاطب الجبنـاءُ
قد جئت تبغي شهرة قد نالهـا إبليـس فاهنـأ أنتمـا iiشركـاءُ
كانت لك الصفحات مرآة فـلا تسخر فذلك وجهـك الهجّـاءُ
أصبحت مشهورًا بفضل محمد وبضدها قد تعـرف الأشيـاءُ
سبقتك أهلُ الجاهليـة بالهجـا ومن الهجـاء مدائـحٌ وثنـاءُ
ذهب الهجاء وهُمْ, وأحمد بيننا بالعلم تعرف فضله الفضـلاءُ
وهدى جميع الناس إلا زمـرة يحدوهمُ نحـو الشقـاء شقـاءُ
ماذا يضير الشمس في عليائها إن قال جاحدُ نورهـا ظَلْمـاءُ؟!
والله قد أثنـى عليـه وخلْقِـه ماذا يقـول الشعرُ والشعـراءُ؟!
وإذا هجاك من البريـة حاقـدٌ فالمدح منـهُ والهجـاء iiسـواءُ
ما زال يهديك الجحيمَ وطُرْقَها قدرٌ عليـك مسلـطٌ وقـضـاءُ
وإذا عن الشمس المنيرة أُعميتْ مُقَلٌ فماذا تنصـح iiالنصحـاءُ؟!
شكراً, فقد أيقظتَ كـل موحـد والكـيُّ منـه منافـعٌ وشفـاءُ
ولربَّ مُعْضلة أتتـك حسِبتها داءً مـن الأدواء وهْــي دواءُ
هبُّوا فقد بلغ الزُّبى سيلُ العِدى واستفحل الضعفاء والجهـلاءُ
وإذا البيارق والجحافل أُسكتـت ماذا تقـول قصيـدةٌ عصمـاءُ؟!!

[محمد القضاة]

مصطـفـى العـانـي :يا أيَّها الدنماركُ .. إلا رسولَ اللهِ



إلا رسـولَ اللهِ يـا أقــزامُ

أوَ يُستباحُ محمّـدٌ ويُضـامُ ؟

أوَ يستهانُ بسيِّـدٍ دانَـتْ لـه

كُلُّ الرقابِ وذلَّتِ الأصنـامُ؟

يا أيُّها الجبنـاءُ إنَّ رسومَكـم

في حَقِّ أحمدَ كلُّهـا إجـرامُ

لا، لن تَطالَ محمداً وجنـودَه

مادام مصدرَ عزِّنـا الإسـلامُ

إنّا جنودُ محمَّـدٍ لـو سـاءَهُ

سُوءٌ فنحنُ الواثبُ الضرغـامُ

لو شاكَهُ شـوكٌ فإنّـا دونَـه

وفـداؤُه الأرواحُ والأجسـامُ

يا أيُّها (الدَّنِمَرْكُ) سوف نذيقُكُم

طعمَ الهوانِ وساءَ ذا الإيـلامُ

يا أيُّها الأنذالُ ليس يضيرُنـا

قـولٌ ولا رسـمٌ ولا أفـلام

أنتم عبيدٌ للعجـولِ وروثِهـا

بـل أنتـمُ الأبقـارُ والخُـدّامُ

لسنا إلى أبقارِكم في حاجـةٍ

أو منتجـاتٍ صاغهـنّ لِئـامُ

إنَّـا وإنْ كَثُـرَ العِـدا لكنّنـا

سيفٌ لأحمدَ صارمٌ صَمصـامُ

سنذودُ عنـه يقودُنـا قرآنُنـا

وتراثُـه والحـبُّ والإعظـامُ

يا أيُّها (الدَّنِمَرْكُ) ليس يسوؤُنا

هـذا الثغـاءُ لأنَّكُـم أغنـامُ

إنَّ النبيَّ بقلـبِ كـلِّ موحِّـدٍ

ومساسُه فَتْـكٌ بكـم وحِمـامُ

إنَّ الحبيبَ ذرىً وليسَ يضيره

تلكَ الرسـومُ فكُلُّهـا أوهـامُ

قد راعكُم دينٌ أطاحَ بصرحِكم

وأخافكُم ذا المعـولُ الهـدّامُ

فلكلِّ من يؤذي النبيَّ وصحبَه

ونساءَه، التقتيـلُ والإضـرامُ

سَنَشِنُّ حملتَنا نقاطعُكُـم بهـا

ولنـا بذلـكَ رِفعـةٌ ووسـامُ

لا لن نلينَ وَقَدْ بَدَتْ أحقادُكُـم

رُفِعَت بذاكَ الصُّحْفُ والأقلامُ

"إلا رسولَ الله" فهي شعارُنـا

ومحمّـدٌ عِـزٌّ لنـا وإمــامُ

[محمد القضاة]

يوسف مسعود قطب حبيب :نَصْرُ المُخْتار ودَحْر الفُجَّار!




نَبِحتْ شِرَارُ الخَلْقِ تَقْذِفُ بِالتُّهَمْ لِتَعِيبَ مَنْ أَرْسَى المَبادِئَ والقِيَمْ
أيْنَ النُّباحُ وإن تَكاثَرَ أَهْلُهُ مِنْ نَيْلِ بَدْرٍ قَدْ سَما فَوْقَ القممْ
أو نََيْلِ نَجْمٍٍ ساطِعٍ يَهْدِي الوَرَى سَعِدَتْ بِه وَبِنُورِهِ كُلُّ الأُممْ
جَادَ الكَريمُ بِهِ بِأَعْظَمِ نِعْمَةٍ فَتَحَ القُلوبَ بهِ وأَحْيا مِنْ عَدَمْ
قَدْ تَمَّمَ الأَخْلاقَ بَعْدَ ضَياعها وَشَفَى العَلِيلَ بهِ وأَبْرَأَ من سَقَمْ
بِالعَدْلِ وَالإِحْسانِ قامَتْ شِرْعَةٌ والفُحْشُ والبَغْيُ البَغيضُ قَد انْهَدَمْ
فَغَدا ظَلامُ الكَوْنِ صُبْحاً مُشْرِقا لَمّا اسْتَضاءَ بِنورِ أحْمَدَ وابْتَسَمْ
سَحّاءُ كَفُّ مُحَمَّدٍ بِعَطائِها كَالْغَيْثِ عِنْدَ عُمُومِهِ لا بَلْ أَعَمْ
مَن ذا يُطاوِلُ رَحْمَةً فِي قَلْبِهِ مَنْ ذا يُبارِي في السَّماحَةِ iiوالكَرَمْ؟
فَلْتَسألِ الثِّقلينِ عَنْ أخلاقهِ بَلْ سائِلِ الطيرَ المُحَلِّقَ بِالقِمَمْ
مَنْ صاحَ بالأصحابِ رُدّوا فَرْخَهَ كَيْ يَسْعَدَ العُشُّ الحزينُ وَيَلْتَئِمْ
بَلْ سائِلِ الجَمَلَ الْبَهِيمَ إذِ اشْتَكَى لِمُحَمَّدٍ بِدمُوعِهِ مُرَّ الألَمْ
فَوَعَى الخِطابَ وقامَ يُعْلنُ غاضِبًا لا يَرْحَمُ الرحمنُ إلا مَن رَحِمْ
وَعَفا عَنِ الخَصْمِ اللَّدودِ وَسَيْفُهُ بِيَمِينِهِ, وَالخصْمُ قَدْ ألْقَى السَّلَمْ
هَلاّ رَأيتمْ مِثلَ عَفْوِِ محمدٍ عَنْ أهلِ مكةَ عَبرَ تاريخِ الأُمَمْ؟

**************
يا جاحِداً لِلْحَقِّ هل بدِيارِكُمْ لم يَبْقَ ذِكْرٌ لَلْعَدالةِ أو عَلَمْ؟!
هلاّ أقَمْتَ لِما افْتَريْتَ دَليلَهُ إنَّ الدَّليلَ لِكُلِّ قَوْلٍ يُلْتَزَمْ
هَلْ يَقْتُلُ المُخْتارُ شَيْخاً فانِيًا هَلْ يَقْبَلُ المُخْتارُ نَقْضاً لِلذِّمَمْ؟!
هَلْ مَثَّلَ المختارُ أو قَتَلَ النِّسا هَلْ أَهْلَكَ المُخْتارُ شَعباً وانتقَمْ؟!
فَهُوَ الطَّبِيبُ بِحَرْبِهِ وبِسَلْمِهِ يَجْتَثُّ أسْبابَ الشِّكَايَةِ والسّقَمْ
فِيُزيلُ أنظمةً تُجَرِّعُ شَعْبَها كَأْسَ المَذَلَّةِ والعِبادَةِ لِلصَّنَمْ
كَيْ ِيُشْرِقَ التّوْحِيدُ فِي أرْجائِها ولِيَشْكُرَ المَخْلوقُ مَنْ أسْدَى النِّعَمْ
هذا جهادُ نَبِيِّنَا وَمُرَادُهُ فاذْكُرْ مَقاصِدَ حَرْبِكُمْ كُلَّ الأُمَمْ
ولْتَسْألِ (الْبوسْنا) تُجِبْكَ نِساؤها الثْـ ـثَكْلَى وَقَبْرٌ جامِعٌ وبحارُ دَمْ
بَلْ سائلِ (الشّيشانَ) مَنْ أَوْرَى iiبِها ناراً أحَاطتْ بِالسِّهولِ وبالقِمَمْ؟!
والمسجدُ الأقصى يَئنُّ بِجُرْحِه بَيْنَ الجماجمِ سائلاً: أينَ القِيَمْ؟!
مَنْ أجَّجَ الحَرْبَيْنِ فتكا بِالوَرَى أمُحَمَّدٌ أمْ هُمْ أساطِينُ الْعَجَمْ؟!