فلسطينيات ~ خربشات وطنية ~

[دموع الغصون]

فلسطينيات ~ خربشات وطنية ~


منتصبَ القامةِ أمشي
مرفوع الهامة أمشي
في كفي قصفة زيتونٍ
وعلى كتفي نعشي
وأنا أمشي وأنا أمشي….
قلبي قمرٌ أحمر
قلبي بستان
فيه فيه العوسج
فيه الريحان
شفتاي سماءٌ تمطر
نارًا حينًا حبًا أحيان
في كفي قصفة زيتونٍ
وعلى كتفي نعشي

مساء العروبة
حبناً منا وانتمائاً للارض والانسان .. للحب النابع من الاعماق .. لاطهر تراب الارض المسلوبة .. ودماء العرض التي سالت .. من جوف البركان النابع تتفجر الكلمات لهيبا .. يزمجر بوجه الظلم والطغيان
هذا الموضوع وضع خصيصاً
للتعبيرعن عروبتنا و انتمائنا لثرى فلسطين كـــ عرب .. أردنين .. فلسطينين
بالكلمات الوطنية والثورية .. لنعرف جميعاً هوية فلسطين .. لنعرف ما هو حق العودة .. ومصطلحات تهم القضية الفلسطينة .. لنعرف جميعاً معنى الوحدة الوطنية .. ومعنى الوحدة العربية .. وانهاء الانقسام وبناء جسر من الوفاق الوطني .. لنبعث رسائل شوق لـ أصدقائنا و لـ أسرى الحرية لـ أمهات الشهداء لـ أطفال الحجارة لـ الشجر لـ التراب لـ سماء فلسطين لـ حروفها الأبجدية .. نمد أيدينا إلى الله لندعو لهم لنتوحد في الدعاء لرفع الظلم عن هذا الوطن الغالي .. نسجل هنا معاناة الفلسطيني في الداخل والخارج .. انتماء وولاء .. عقيده وانتماء لهذا الوطن العربي الكبير

ليكون هذا المتصفح سجل لخربشاتنا الفلسطينية والوطنية ليكون نقطة وصل بين فلسطينيون في الشتات وعرب يحتضنون ذكريات التراب العربي الواحد
مساحة مفتوحة ومتجددة لمشاركة الجميع بأي شي يخص فلسطين من صور وشعر ومقالات و معلومات وفيديو

[دموع الغصون]

الاسم : فلسطين بنت كنعان

الديانه: مسلمه عربيه

عدد الابناء: اربعة

الحاله الشخصيه : مطلقه

اسماء الابناء

نكبة : وهي من مواليد 1948

نكسه: مواليد 1967

انتفاضه: مواليد 1987

ثورة: مواليد 2000

انا ارض الديانات الاسلام،المسيحيه،اليهوديه مسلوبه يتيمه منذ الصغر
تبرئ عني ابي واسمه ( عربي؟)وامي اسمها (شام) لاحول لها ولا قوه
اخوتي 23 لا احد منهم يعرفني اكبرهم مات سنة2003 واسمه عراق رحمه الله.

طموحي بسيط ان اتحرر من اسرائيل

اوصافي

انا في منتهى الجمال متدينه من اسره عريقه ( جزيرة العرب) احب الحياة كباقي البلاد لكن بعزه
اهوى البحر الذي يلامس قدماي واعشق موسيقى الثوار في احضاني لون شعري اخضر ولون عيوني ازرق لي

عشاق كثر اكثر من كل البلاد مهري الشهاده

ويوم عرسي تحريري

العلاقات الاسريه

كما تعلمون لي 23 اخ لا احد منهم يزورني كلهم خائفون من زوج امهم ( امريكا)
فبعد موت اخي العراق بت وحيده ليس لي الا الله واحفادي الذين يقاتلون.. اخي مصر يريد تزويجي من اسرائيل

ابن امريكا واناارفض هذا الزواج

وضعي المادي تعيس مع ان اخوتي سعوديه وكويت من اغنى البلاد

رغم كل شيئ
سأبقى
فلسطيـــــن
ولو تخلت عني الارض بأسرها
سابقى فلسطين




وتلك فلسطين

تبكي طعنات السنين
وعزة فخر الشهداء والمناضلين
وظلم العرب لأنفسهم والمستعمرين


وتلك فلسطين

لغةً مقهورة في شفة طفل حزين
موت امرأة تحت أقدام الظالمين
واندثار وتمزيق أشلاء أطفال من الرحم قادمين

[دموع الغصون]

مَن ْ لفلسطينْ ؟
مَن ْ لمجد ِ حطين ْ؟
من لراية ِ صلاح ِ الدين ْ؟
مَن ْ للقدس
للحرث للغرس

وسلاحنا فى وجه ِ بعضنا
مرفوع
ودمنا للسفك ِ مشفوع
للفتك ِ مشروع
سلاحنا
فى وجه ِ بعضنا
فى وجهِ نفسنا
فى وجه قدسنا
فمَّن ْ للغاصبين
يا حماة َ الدين
يا أهلى فى فلسطين
أخوة ُ الكفاح
رفاق ُ السلاح
مَنْ للصباح مَنْ للسماح
مَن لعدوِّ الدين ْ ؟
يا مسلمين ْ؟
منْ للطيور؟
للعبور ْ؟
فوقَ الصغائر
لصحوِ الضمائر
فوقَ الجبين ْ؟
مَنْ للقدس ِ؟
ليافا ؟
لحيفا ؟
مَن ْ لفلسطين ْ؟
يا مسلمين
سلاحنا ؟
بطشنا ؟
فى وجه ِ بعضنا ؟
مَنْ للحق ِ يستبين ْ؟
يا أهل َ فلسطين
يا مسلمين
مَن ْ يستبين ْ ؟
مَنْ يستبين ْ ؟

[دموع الغصون]

لمَ استسلمت يا جدي !! ...
لم ابتعدت عن وطني ؟ ...
ألم تر أني أتعذب يوما بعد يوم !!! ...
لم استسلمت يا جدي ؟ ...
ألم تر أحلامي وهي تكبر يوما بعد يوم !!! ...
أولم يكن انسحابك أهون من حملي على كتفيك ؟!...
لم استسلمت يا جدي ؟
أرهقتني نار الغربة
والوجع ما زال يطارد كبريائي ...
والفأران تزداد اعدادهم يوما بعد يوم
ببتي يا جدي...
بوطني يا جدي ... يستهزأون بك يا جدي
فقط لانك تركت أرضك ... لم استسلمت يا جدي ...
ارهقتني الاسئلة ... واوجعتني الاقصى
فهي مهددة بالخطر
فقط لانك استسلمت يا جدي
لم خرجت من أرضك ...
او لم تريد اكمال أحلامك على أرضك ...
.....
آآآه يا جدي كم توجعني الذكرى
وآهٍ كم انزف دما يا جدي ...
اليوم استولوا على ارضي وارضك وغداً سنطرد منها أما بعد غد فسترى العرب وهم يسخرون منك ... فقط لانك استسلمت يا جدي ... وحينها سأقسم لهم أني لن أترك وطني بعد اليوم .. واني سأحافظ على تراثي يا جدي
سأعيد لك ارضك وارضي ,,,, فلا تخف يا جدي

كلمات راقت لي أتمنى ان تروق لكم

[دموع الغصون]

فلسطينيو الشتات هو المصطلح الذي يستعمل لوصف الفلسطينيين الذين يعيشون خارج فلسطين.
. يقدر العدد الكلي لفلسطيني العالم ما بين 9-11 مليون يعيش ما لا يقل عن نصفهم خارج بلدهم.
عانى الشعب الفلسطيني منذ حرب 48 من عدة موجات من النفي و كما عاشوا في العديد من الدول المضيفة.
بالإضافة إلى اللاجئيين الفلسطينيين الذي تم تهجيرهم في حرب 48 فقد تم تهجير مئات الآلاف من الفلسطينيين خلال حرب 67. يشكل هذان الشكلان من التهجير الغالبية العظمى من فلسطينيي الشتات. بالإضافة لهؤلاء المهجرين بسبب الحرب، فقد قام البعض من الفلسطينيين بالهجرة لأسباب أخرى مثل: الحصول على فرص عمل أفضل و التعليم و الاضطهاد الديني و اضطهاد السلطات الإسرائيلية. على سبيل المثال، فبعد حرب 67 يجبر ما معدله 21,000 فلسطيني على ترك المناطق التي تقع تحت السيطرة الإسرائيلية. هذا النمط من الهروب استمر خلال عقود السبعينات و الثمانينات و التسعينات من القرن العشرين مثال آخر في سنة 2002، تم ترحيل 13 مقاتل خلال حصار كنيسة المهد أثناء تنفيذ عملية الدرع الواقي.
لا يمكن تحديد تعداد دقيق للشتات في الفلسطيني خاصة في ظل غياب إحصائ سكاني شامل لكل فلسطينيي الشتات و الفلسطينيين الذين بقوا في فلسطين. بناءً على الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني‎، فإن عدد الفلسطينيين في العالم مع نهاية سنة 2003 كان 9.6 مليون، بزيادة بمقدار 800,000 عن سنة 2001.


يشرح روبين كوهين في كتابه الشتات العالمي بأنه بالنسبة للفلسطينيين، وآخرين مثل الأمريكيين الأصليين و اليهود و بعض الأفارقة، فإن مصطلح الشتات يحمل في طياته معاني مرتبطة بالشؤم و الوحشية، و يرمز إلى أذى و عقاب جماعي بحيث يحلم الشخص بالوطن و يعيش في المنفى
شكلت قضية حق الفلسطينيين بالعودة أهمية مركزية لدى الفلسطينيين و الشعوب العربية منذ سنة 1948. كما يعتبر حلم للعديد من فلسطينيي الشتات و يظهر بشكل أكبر لدى الفلسطينيين الذين يعيشون في مخيمات اللاجئين. في مخيم عين الحلوة، أكبر مخيمات لبنان، تسمى الأحياء بأسماء مدنو قر ى الجليل و هي المناطق التي أتى منها هؤلاء المهجرون، من هذه الأسماء الزيب‎ و الصفصاف و حطين.. على رغم من عدم رؤية 97% من سكان هذه المخيمات لقراهم و مدنهم الأصلية في فلسطين، فإن المعظم يصر على أن حق العودة هو حق لا يجوز التصرف فيه وبأنهم لن يتخلوا عنه.

[دموع الغصون]

يرمي حجراً..

أو حجرينْ.

يقطعُ أفعى إسرائيلَ إلى نصفينْ

يمضغُ لحمَ الدبّاباتِ،

ويأتينا..

من غيرِ يدينْ..

في لحظاتٍ..

تظهرُ أرضٌ فوقَ الغيمِ،

ويولدُ وطنٌ في العينينْ

في لحظاتٍ..

تظهرُ حيفا.

تظهرُ يافا.

تأتي غزَّةُ في أمواجِ البحرِ

تضيءُ القدسُ،

كمئذنةٍ بين الشفتينْ..

يرسمُ فرساً..

من ياقوتِ الفجرِ..

ويدخلُ..

كالإسكندرِ ذي القرنينِ.

يخلعُ أبوابَ التاريخِ،

وينهي عصرَ الحشّاشينَ،

ويقفلُ سوقَ القوَّادين،

ويقطعُ أيدي المرتزقينَ،

ويلقي تركةَ أهلِ الكهفِ،

عن الكتفينْ..

في لحظاتٍ..

تحبلُ أشجارُ الزّيتونِ،

يدرُّ حليبٌ في الثديينْ..

يرسمُ أرضاً في طبريّا

يزرعُ فيها سنبلتينْ

يرسمُ بيتاً فوقَ الكرملْ،

يرسمُ أمّاً.. تطحنُ بُنَّاً عندَ البابِ،

وفنجانينْ..

وفي لحظاتٍ.. تهجمُ رائحةُ الليمونِ،

ويولدُ وطنٌ في العينينْ

يرمي قمراً من عينيهِ السوداوينِ،

وقد يرمي قمرينْ..

يرمي قلماً.

يرمي كتباً.

يرمي حبراً.

يرمي صمغاً.

يرمي كرّاسات الرسمِ

وفرشاةَ الألوانْ

تصرخُ مريمُ: "يا ولداهُ.."

وتأخذهُ بينَ الأحضانْ.

يسقطُ ولدٌ

في لحظاتٍ..

يولدُ آلافُ الصّبيانْ

يكسفُ قمرٌ غزّاويٌ

في لحظاتٍ...

يطلعُ قمرٌ من بيسانْ

يدخلُ وطنٌ للزنزانةِ،

يولدُ وطنٌ في العينين..

ينفضُ عن نعليهِ الرملَ..

ويدخلُ في مملكةِ الماء.

يفتحُ نفقاً آخرَ.

يُبدعُ زمناً آخرَ.

يكتبُ نصاً آخرَ.

يكسرُ ذاكرةَ الصحراءْ.

يقتلُ لغةً مستهلكةً

منذُ الهمزةِ.. حتّى الياءْ..

يفتحُ ثقباً في القاموسِ،

ويعلنُ موتَ النحوِ.. وموتَ الصرفِ..

وموتَ قصائدنا العصماءْ..

يرمي حجراً.

يبدأ وجهُ فلسطينٍ

يتشكّلُ مثلَ قصيدةِ شعرْ..

يرمي الحجرَ الثاني

تطفو عكّا فوق الماءِ قصيدةَ شعرْ

يرمي الحجرَ الثالثَ

تطلعُ رامَ الله بنفسجةً من ليلِ القهرْ

يرمي الحجر العاشرَ

حتّى يظهرَ وجهُ اللهِ..

ويظهرُ نورُ الفجرْ..

يرمي حجرَ الثورةِ

حتّى يسقطَ آخر فاشستيّ

من فاشستِ العصرْ

يرمي..

يرمي..

يرمي..

حتّى يقلعَ نجمةَ داوودٍ

بيديهِ،

ويرميها في البحرْ..

تسألُ عنهُ الصحفُ الكبرى:

أيُّ نبيٍّ هذا القادمُ من كنعانْ؟

أيُّ صبيٍّ؟

هذا الخارجُ من رحمِ الأحزانْ؟

أيُّ نباتٍ أسطوريٍّ

هذا الطالعُ من بينِ الجُدرانْ؟

أيُّ نهورٍ من ياقوتٍ

فاضت من ورقِ القرآنْ؟

يسألُ عنهُ العرَّافونَ.

ويسألُ عته الصوفيّونَ.

ويسألُ عنه البوذيّونَ.

ويسألُ عنهُ ملوكُ الأنسِ،

ويسألُ عنهُ ملوكُ الجانْ.

من هوَ هذا الولدُ الطالعُ

مثلَ الخوخِ الأحمرِ..

من شجرِ النسيانْ؟

من هوَ هذا الولدُ الطافشُ

من صورِ الأجدادِ..

ومن كذبِ الأحفادِ..

ومن سروالِ بني قحطانْ؟

من هوَ هذا الولدُ الباحثُ

عن أزهارِ الحبِّ..

وعنْ شمسِ الإنسانْ؟

من هوَ هذا الولدُ المشتعلِ العينينْ..

كآلهةِ اليونانْ؟

يسألُ عنهُ المضطهدونَ..

ويسألُ عنهُ المقموعونَ.

ويسألُ عنه المنفيّونَ.

وتسألُ عنهُ عصافيرٌ خلفَ القضبانْ.

من هوَ هذا الآتي..

من أوجاعِ الشمعِ..

ومن كتبِ الرُّهبانْ؟

من هوَ هذا الولدُ

التبدأُ في عينيهِ..

بداياتُ الأكوانْ؟

من هوَ؟

هذا الولدُ الزّارعُ

قمحَ الثورةِ..

في كلِّ مكانْ؟

يكتبُ عنهُ القصصيّونَ،

ويروي قصّتهُ الرُّكبانْ.

من هوَ هذا الطفلُ الهاربُ من شللِ الأطفالِ،

ومن سوسِ الكلماتْ؟

من هوَ؟

هذا الطافشُ من مزبلةِ الصبرِ..

ومن لُغةِ الأمواتْ؟

تسألُ صحفُ العالمِ،

كيفَ صبيٌّ مثل الوردةِ..

يمحو العالمَ بالممحاةْ؟؟

تسألُ صحفٌ في أمريكا

كيف صبيٌّ غزّاويٌّ،

حيفاويٌّ،

عكَّاويٌّ،

نابلسيٌّ،

يقلبُ شاحنةَ التاريخِ،

[دموع الغصون]

ما هو حق العودة؟


كم عانينا في الماضي، ولا نزال، ممن يطرحون قضية فلسطين، أو أية قضية عربية أخرى، بطريقة تضيّع ثوابتها الأساسية! فليس كل من يطرح قضية عربية، ويثير حولها (أو حول نفسه ومن يمثلهم) ضجيجاً إعلامياً، يطرحها بطريقة تخدم تلك القضية.

فتوجيه الأضواء نحو قضية ما قد يأتي في سياق يخدم الأطراف العاملة على تصفيتها، سواء بسبب حسابات انتهازية أو سوء تقدير سياسي أو ارتباط مباشر مع مصالح الطرف الأمريكي-الصهيوني (كما في حالة الموقعين على اتفاقية جنيف اللاغية لحق العودة)، وهو الأمر الذي يختلط أحياناً على من يرون الورم شحماً فيظنون أن طرح مسألة ما يعادل أخذ موقف صحيح فيها.

قضية حق العودة مثلاً، ثمة عدة طرق لطرحها. فالبعض يقول: حق العودة حق فردي لكل فلسطيني لا يملك أي طرف غيره أن يتنازل عنه. هذه الصيغة لطرح المسألة هي صيغة حق العودة الفردي. وهناك من يقول: حق العودة حق جماعي ينبع من حق الشعب الفلسطيني بتقرير مصيره على أرضه. وهذه الصيغة هي صيغة حق العودة الجماعي. وهناك من يقول أن حق العودة هو حق إنساني ينبع من حق كل إنسان مشرد أن تكون تحت رأسه وسادة، كما قال أحد الشعراء. والصيغة الأخيرة هي صيغة حق العودة الإنساني. وهناك أخيراً من يربط حق العودة بما يسمى قرارات الشرعية الدولية التي يسوق القرار 194 مثالاً عليها، وهذا حق العودة القانوني.

والمشكلة أن كل واحدة من الصيغ أعلاه يمكن تأويلها بسهولة بطريقة تلغي حق العودة وتربطها بعملية التسوية والتصفية، على الرغم من كونها تسوق لنا كعصاً سحريةٍ للنفاذ إلى الرأي العام العالمي. فحق العودة الفردي الذي لا يملك أن يتنازل عنه غير الشخص المعني يمكن استبداله بالتعويض. وحق العودة الجماعي المرتبط بحق تقرير المصير يمكن تفسيره، منذ أصبحت "الدولة" لا التحرير هدف النضال، بالعودة ضمن حدود "الدويلة الفلسطينية" فقط. وحق العودة الإنساني يسهل حله بالتوطين بالأردن والهجرة إلى كندا وغيرها، لأن القضية تصبح هنا أي وطن، وليس فلسطين بالضرورة. أما حق العودة المرتبط بالقرار 194، فيمكن نسخه ببساطة بقرار أخر يشطب حق العودة بجرة قلم كما شطبت فلسطين بقرار التقسيم، وهو ما يمكن أن يفرضه التوازن الدولي المائل ضدنا، وعندها نكون قد خسرنا خسراناً مبيناً من ربط حقوقنا بما يسمى "الشرعية الدولية".

بقي إذن نوعٌ واحدٌ من الحقوق لا يمكن أن يضيع فيه حق العودة أو غيره، ولا يمكن بأي شكل من الأشكال أن يربط بعجلة عملية التسوية، وهو الحق العربي التاريخي بأرض فلسطين. وهو ما يعني أن فلسطين أرض عربية مهما طال الزمن، ولو لم يبق فلسطيني واحد حياًُ. وهنا يرتبط حق العودة بالتحرير الذي لا عودة دونه.

الحق العربي التاريخي بأرض فلسطين بالمناسبة لا يلغي حق العودة الفردي والجماعي والإنساني والقانوني، بل يحصنها جميعاً من الاختراق لحق العودة كما يجري حالياً. وكل الأشكال الأخرى لطرح حق العودة، في ظله، تصبح وسائل تكتيكية يمكن استخدامها أو عدمه حسب الحاجة الإعلامية والسياسية الراهنة، ما دام الأساس في حق العودة هو عروبة فلسطين من النهر إلى البحر.

بالمقابل، فإن أي شكل من أشكال التسوية مع الطرف الأمريكي-الصهيوني، تحت شعار الدويلة أو الدولة الثنائية القومية أو غيرها، لا بد له أن يتخلى سلفاً عن عروبة فلسطين، وهو ما يعني بالضرورة التنازل عن حق العودة كنتيجة منطقية لمجرد الاعتراف بكلمة "إسرائيل".

[العقيق الاحمر]

كم أنت رائعة في طرحك دموع الغصون.. طرح تعجز الألسنة عن مدحه

دام إبداعك ودمت للحصن مبدعة

وعاشت فلسطييييييييييييييييييييييييييييييين
شرفني المرور من هنا جداً

[دموع الغصون]

العقيق الاحمر
راق لي تواجدكِ هنا و مرورك العطر
كلي شوق لرؤية خربشاتكم الوطنية
ودي لكِ

[دموع الغصون]

محطات من تاريخ فلسطين
28/2/1955
محكمة صهيونية تقرر حق اليهود في الصلاة على "جبل الهيكل" في منطقة الحرم القدسي الشريف .
8/2/1976
لجنة كاهان للتحقيق في مجازر صبرا وشاتيلا تقدم تقريرها، وتتهم أرئيل شارون بالمسؤولية عن المجازر. وعلى أثر ذلك يستقيل شارون من وزارة الحرب لكنه يبقى في الحكومة .
7/2/1983
سلطات الاحتلال الصهيوني تغلق المدارس والجامعات الفلسطينية .
2/2/1988
وقوع مجزرة الحرم الإبراهيمي الشريف في مدينة الخليل ضد المصلين أثناء سجودهم في صلاة الفجر يوم الجمعة من شهر رمضان على يد المستوطن الإرهابي باروخ غولدشتاين .
25/2/1994
أصدر رئيس الحكم الذاتي ياسر عرفات قراراً يقضي بإنشاء محكمة أمن الدولة في مناطق الحكم الذاتي .
7/2/1995
آذار (مارس)
استشهاد القائد عبد الرحيم الحاج محمد القائد العام للثورة الكبرى الثانية، وقد قام بعض الجنود الإنكليز بضرب التحية العسكرية له وهو مسجى على الأرض شهيداً .
27/3/1939
حصل حاييم وايزمن على وعد من الرئيس الأمريكي هاري ترومان بالعمل على إنشاء الدولة اليهودية والاعتراف بها .
18/3/1948
مجلس الأمن يوافق على مشروع قرار أمريكي لإلغاء قرار التقسيم .
19/3/1948
قام الشاب الفلسطيني أنطوان داود الذي يعمل سائقاً عند السفير الأمريكي بنسف الوكالة اليهودية وقتل 36 يهودياً وجرح المئات .
11/3/1948
احتل الصهاينة قرية أم الرشراش المصرية (إيلات) بعد احتلال منطقة النقب .
10/3/1949
استكملت القوات الصهيونية انسحابها من قطاع غزة بعد فشل العدوان الثلاثي على مصر .
14/3/1957
أوصى مجلس الجامعة العربية بالدعوةإلى اجتماع على مستوى عال لدراسة موضوع إعادة تنظيم الشعب الفلسطيني وإبراز كيانه شعباً موحداً .
9/3/1959
وقوع معركة الكرامة، والتي تصدتفيها القوات الأردنية والفلسطينية للقوات الصهيونية التي هاجمت الأردن وكبدتها خسائر فادحة .
21/3/1968
بدأت حرب الاستنزاف على جبهة قناة السويس بين مصر والكيان الصهيوني .
8/3/1969
وقع الرئيس المصري أنور السادات والأمريكي جيمي كارتر ورئيس وزراء الكيان الصهيوني مناحيم بيغن على معاهدة السلام بين مصر وإسرائيل وملحقاتها في البيت الأبيض .
26/3/1979
أعلنت الولايات المتحدة عن مبادرة عقد مؤتمر السلام في الشرق الأوسط لحل الصراع العربي – الصهيوني .
6/3/1991
عقد مؤتمر شرم الشيخ في مصر على خلفية العمليات الاستشهادية النوعية والمفاجئة التي نفذت في شهري فبراير ومارس مننفس العام، وتم فيه اتخاذ القرارات بتفويض من المجتمعين بمطاردة حركات المقاومة في فلسطين .
12/3/1996
نيسان (إبريل)
وجه نابليون بونابرت نداءً دعا فيه اليهود في آسيا وأفريقيا للالتحاق بجيشه من أجل دخول القدس ضمن الحملة الفرنسية نحو الشرق .
20/4/1799
وقوع انقلاب على السلطان عبد الحميد الثاني وإقصائه عن الحكم على يد جمعية تركيا الفتاه. وبذلك انتهت الخلافة الإسلامية، وكان السلطان قد أصدر في العام 1900 فرمان (أمر) ينص على عدم السماح لليهود بالإقامة في فلسطين أكثر من ثلاثة أشهر .

27/4/1909
اندلاع ثورة النبي موسى (ثورةالعشرين) .
4-10/4/1920
انتهاء أعمال مؤتمر سان ريمون، والذي كان من نتائجه المصادقة على وعد بلفور وتكليف بريطانيا بالانتداب على فلسطين .
26/4/1920
بدأ الثورة الكبرى في فلسطين والتيانتهت في أكتوبر/ تشرين أول .
15/4/1936
أعلن الرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت بأن تبديل السياسة الأمريكية لن تجري إلا بمشورة العرب وأن الولايات المتحدة تتعهد بعدم القيام بأي عمل عدائي نحو العرب في قضية فلسطين .
5/4/1945
طلبت الحكومة البريطانية من الأمين العام للأمم المتحدة إدراج قضية فلسطين ضمن جدول أعمال الجمعية العامة في دورتها السنوية العادية .
2/4/1947
استشهاد القائد عبد القادر الحسيني في معركة القسطل .
9/4/1948
مذبحة دير ياسين على يد قوات الإرهابي مناحيم بيغن زعيم عصابة الأورغون الإرهابية والتي راح ضحيتها 250فلسطينياً .
10/4/1948
وافقت الجمعية العامة للأمم المتحدة على قرار الهدنة بين الدول العربية والعصابات الصهيونية في أعقاب حرب العام 1948 .
17/4/1948
انتخبت الهيئة التنفيذية للحركة الصهيونية دافيد بن غوريون رئيساً لها ومديراً للدفاع واعتبرت نفسها وريثة لحكومة الانتداب البريطاني.
20/4/1948
عقد اجتماع في العاصمة الأردنية حضره عدد من رؤساء الوزارات والوزراء العرب وتقرر فيه دخول الجيوش النظامية العربية إلى فلسطين حال انتهاء الانتداب.
23/4/1948
أعلنت وحدة الضفتين الغربية والشرقية لنهر الأردن في مدينة أريحا.
24/4/1950
نهاية جولات جون ارياريغ مبعوث الأمين العام للأمم المتحدة إلى الشرق الأوسط، بعد فشل مهمته في التوصل لحل قضيةفلسطين، والصراع العربي – الصهيوني .
9/4/1969
اشتعلت الحرب الأهلية في لبنان بين الموارنة والكتائب والأحرار من جانب وبين منظمة التحرير وبقية مسلمي لبنان من جانب آخر .
13/4/1979
نساء مستعمرة كريات أربع يحتللن بيت هداسا في مدينة الخليل، لإحياء الحي اليهودي في المدينة .
19/4/1988
بداية استقالات العاملين الفلسطينيين في الشرطة لدى الحكم العسكري في الضفة الغربية وقطاع غزة .
10/4/1988
اغتيال خليل الوزير (أبو جهاد) فيتونس على يد المخابرات الصهيونية (الموساد) ووحدة مختارة من جيش العدو بقيادة أيهود باراك زعيم حزب العمل الحالي .
16/4/1988
اغتيال كمال كحيل أحد قادة كتائب عز الدين القسام في حي الرضوان بقطاع غزة .
2/4/1995
تسجيل أول حكم صادر بحق مواطن فلسطيني من قبل محكمة أمن الدولة التابعة لسلطة الحكم الذاتي .
9/4/1995
أصدر وزير العدل في سلطة الحكم الذاتي فريح أبو مدين قراراً بنزع الأسلحة من المواطنين الفلسطينيين بهدف نزع سلاح حركات المقاومة .
11/4/1995
عقد المجلس الوطني الفلسطيني دورته الـ21 في غزة والذي تم فيه التصويت على إلغاء بنود الميثاق الوطني الفلسطيني التي تتعارض مع الاعتراف المتبادل بين الكيان الصهيوني ومنظمة التحرير .
24/4/1996
أيار (مايو)
انتهاء الحملة الفرنسية بقيادة نابليون بعد فشله في احتلال مدينة عكا الفلسطينية .
20/5/1799
توقيع اتفاقية سايكس بيكو بين بريطانيا وفرنسا لاقتسام الإمبراطورية العثمانية .
16/5/1916
ثورة يافا بين الفلسطينيين واليهود والتي انحازت فيها الشرطة البريطانية لليهود في تصديهم للفلسطينيين .
1-15/5/1921
أصدرت الحكومة البريطانية الكتاب الأبيض الثالث بشأن القضية الفلسطينية والذي تم فيه تقسيم فلسطين إلى 3 مناطق عربية ويهودية ودولية .
17/5/1939
أرسل وزير الخارجية الأمريكي بالوكالة دين اتشيسون مذكرات لخمس دول عربية معتمدة في واشنطن يعزز فيها تأكيداته الشفوية لهم بأن الولايات المتحدة ستتشاور مع العرب واليهود قبل اتخاذ أي قرار بشأن لجنة التحقيق البريطانية الأمريكية .
10/5/1946
انعقد مؤتمر الملوك والرؤساء العرب في أنشاصي بمصر لبحث القضية الفلسطينية .
28-29/5/1946
قامت عصابة الهاجاناه الإرهابية بهجوم مسلح على مقهى قرية فجة من مستعمرة بتاح تكفا فقتلت عربي وجرحت 7 آخرين ووضعت متفجرات في المكان .