المقاله اليوميه للكاتب احمد حسن الزعبي

[عُبادة]

ثلج دافىء

في السابق كانت تطاردنا مراحل الحب التقليدي على الحيطان ،على الذرعان ، على أسيجة مدارس البنات، على تابلوهات السرفيس ، وعلى مقاعد الباصات؛ مكتوبة بخط رديء لا يخلو من الأخطاء الإملائية : نظرة ،فابتسامة ، فموعد، فلقاء..

الآن تغيّر الوضع كلياً ، فقد أصبحت المراحل كالتالي : نظرة، فابتسامة، فخط شباب، فبطاقة ام 12، فخازوق ولي الأمر.

***

كيّفت عندما تصادف يوم أمس - عيد الحب- مع عطلة الجامعات والمعاهد والكليات والمدارس..لا لشيء، لكن من باب تخريب الكيف على معشر الحبّيبة والعشّاق و مدّعي الرومانسية الذين يذبحونا كل عام باحتفالاتهم العظيمة!!...

مهلاً، فأنا لست لئيماً الى هذا الحد..لكن لدي إيمان مطلق بأن الحب أعظم من لون أو تاريخ ..هو نقاء الروح ، وروح النقاء، وهو ذلك الثلج الدافىء الذي يتساقط من القلوب في كل المواسم ..وأجمل ما بهذا الساحر العظيم ، سرّيته التي تنام على وسادة الطهارة ولا تغادر غرفة القلب ابداً..

***

لا تاريخ للحب ولا شهادة ميلاد.. لذا فإنه من الجنون أن أعلن حالة الطوارىء على سحنتي حتى اثبت أنّي حبّيب ، ومن الهبل أن أملأ الخلوي بذخائر الفلنتاين وأبدأ بإطلاق العيارات العشقية الى كل الذين اعرفهم والذين لا اعرفهم ،كما أنها ليست من الرصانة أن أكون شاباً طويلاً عريضاَ وأرتدي بنطالاً أحمر اللون محتفياً بهذا العيد ..ثم ما علاقة قلبي ببنطلوني ؟...وما علاقة الدب القطني.. اللي مفحّج رجليه على البترينات بحالة الحب التي أعيشها؟ ثم ما علاقة جراباتي باحتفالاتي؟ الحب في القلب وليس عند الباعة أو شركات الخلوي..

***

بالأمس بيع عدد قياسي من الورد الأحمر ، والشمع الأحمر، والشبر الأحمر ، و البلايز الحمراء ، والأحذية الحمراء ، والمالبورو الأحمر ، وشحنت الهواتف الخلوية ببطاقات أم 12 دينار ، وأفرغت في الفضاء على شكل نزوات عابرة... فقط لنقول للعالم نحن حبّيبه ...طيب ما فائدة كل هذا الاحمرار الخارجي.. ما دام الذي في صدورنا اسود ؟..

***

صدقوني يا معشر الفلنتاينيين أن كل هذا الاحمرار لن يبقى منه بعد الزواج سوى العين الحمرا..وأسالوا المجرّب.



ahmedalzoubi@hotmail.com

أحمد حسن الزعبي

[عُبادة]

السيد ميشع

لقد تم مؤخراً اختيار شعار الكرك عاصمة للثقافة العربية.. والشعار يحتوي على مسلّة ميشع أشهر ملوك الحضارة المؤابيّة.. والمنقوش على المسلّة هو كتابة آرامية.

حين تختار شعاراً لمدينة ثقافة أردنية لعام (2009) هل بالضرورة أن يكون (ميشع) حاضراً.. من هو ميشع؟ .. هل (شرّب) ميشع على المعازيب يوماً في القصر أو راكين..؟!.. هل شارك ميشع في احتفال ما تخلله عروض فلكلورية أقيم في قاعة الشهيد هزاع المجالي.

هل اشترى ميشع من سوبرماركت (صخر الحباشنة)، مارلبورو أبيض..؟ من الذي أتى بميشع.. نحن نتحدث عن العام (2009).. ومن الضروري في فعاليات الشعر ان يعكر صفو أحد شعراء التفعيلة رنّة موبايل.. هي عبارة عن أغنية لمطرب صاعد تقول كلماتها: ''ما تخلينيش أعيش الوئت كلو بعزاب''.. هل كان يستطيع ميشع ان يقول لحبيبته (متخلنيش أعيش الوئت كلو عزَاب؟!).

أيضاً من ضمن الفعاليات .. لا بد أن تكون هناك وصلات لفنانين محليين ومن الممكن أن يغني أحدهم: ''هات القلم لأكتب على ذراعي يا عيني أوف''.. وثمّة فارق بين من يريد أن يضع وشماً على ذراعه وبين مسلّة ميشع المكتوب عليها بالآرامية.. صدقوني الكركية الفصيحة أبلغ من الآرامية بألف مرة..

كان من الممكن أن يكون الشعار.. صورة للمرحوم (حسين الطراونة) ألم يؤسس حسين.. ثقافة المعارضة السياسية الملتزمة.. لو قلت لكل أهل الكرك حسين باشا الطراونة..!. فالجميع سيترحم عليه، ولكن ميشع من يعرفه..؟ من أي فخذٍ قد تحدر؟ وهل يوجد لأهله (مارس) أو (وطاه) في سهول مؤتة! ومن هم نسايب (ميشع)؟... هل شارك في (سامرْ) أو (حوشة)... تخللها وابل كثيف من العيارات النارية؟.

نحن أبناء الأردن والأصل أن ننتبه إلى هذه النقطة في شعاراتنا وبرامجنا الثقافية.. الاصل ان نرسخ مفهوم الدولة الاردنية الهاشمية الحديثة من يقول اننا لا نخضع للتهديد في هويتنا وثقافتنا مخطئ، وميشع لم يكن في يوم من الايام اردنيا.. لماذا اذا نلتف على الهوية الوطنية في محاولة للهروب الى التاريخ بدلا من التمسك بالدولة الاردنية. وتثبيت الحاضر اكثر.

بصراحة الكرك الاردنية غير الكرك المؤابية والكرك الاردنية هي عاصمة الثقافة وبالتالي في شعاراتها وبرامجها يجب ان نعمد الى استخدام رموزها الحديثة وليس الهروب الى ميشع.. اصلا ميشع (موعاجبني).

على كل حال اعيدوا رسم الشعار مرة اخرى.

لم يعد يهمنا ميشع.. تهمنا الكرك العربية الاردنية الهاشمية اكثر.. هل كان يعرف.. ميشع (يا ابو خديد منقرش يا عذاب الشباب).

بالطبع لا.





hadimajali@hotmail.com

عبدالهادي راجي المجالي

[عُبادة]

حُدرُجْ بُدْرُجْ

في زمن الطفولة، كنّا نمارس لعبة سهلة.. اسمها ''حدرج بدرج'' نلجأ إليها أحياناً لطرد الملل احياناً، ولإلهاء الصغار منّا عند انشغال الأم أحياناً أخرى.

قانون اللعبة سهل جداً وساذج، حيث كنّا نجلس على شكل حلقة ونفرش ايدينا قرب بضعها بعضاً، ويقوم كبيرنا بوضع يده اليسرى معنا ويده اليمنى تقوم بالإشارة الى باقي الأيدي أثناء الغناء، ومع كل كلمة من كلمات الأغنية الشعبية كان ينقل ''كبيرنا'' إصبعه السبابة ليشير إلى باقي الأيادي المفترشة وهو يغني :-

(حُدرج بدرج، ناقة تُعرج، ع التفاحة ع اللفاحة يا قلايد يا ملاحه، ضاعت لي خرزة زرقا، قالت تشّ وقالت فشّ اطلعي يا مفرية الكرش)..واليد التي تقع تحت الإصبع مع لفظ آخر كلمة في الأغنية وهي '' الكرش'' ..كانت تخرج من اللعبة ثم تعاد الأغنية ثانية وثالثة وعاشرة حتى يفوز أحدهم في اللعبة بعد أن تبقى يده آخر أيادي اللاعبين.

لا أعرف ان كنت قد وفقت في وصف قانون اللعبة أو أنها وصلت الى مخيلة القارىء تماماً كما هي أم لا، على أي حال، من لم يستوعبها من القرّاء الأعزّاء يستطيع مهاتفتي في أي وقت وسأشرح له ذلك، وان تعذّر الفهم ايضاَ، سأقوم بزيارته في موقعه وإعطائه درساً مجانياً في لعبة ''الحدرج بدرج''.

بصراحة، الذي ذكّرني بهذه اللعبة المغناة، تلك الأنباء التي تتحدّث عن قرب التعديل الوزاري، حيث أتخيّل أن أيادي ''أصحاب المعالي'' ممدودة بشكل متقارب ? وعلى ركبة ونصّ- بانتظار ''لفة'' إصبع دولة الرئيس عليها جميعاً، بالطبع بعضها ستخرج من الوزارة، وبعضها سيبقى ''لفّة'' أخرى، كل ذلك حسب مصادفة انتهاء الكلمة الأخيرة من الأغنية..مع مطمطة في اللحن...(اطلعي يا مفرية الكرششششش).

أتمنى ان يُخرج تعديل'' الحُدرج بُدرج''..بعض أصحاب ''الكروش'' خصوصاً : ''اللي ما اشتغلوش''..



ahmedalzoubi@hotmail.com


أحمد حسن الزعبي

[عُبادة]

حَجْر وزاري

في كل مرحلة من مراحل عمل الحكومات، وعند التأكد من حتمية التعديل، والتيقن من اقتراب موعده، يسارع بعض الوزراء بتنفيذ ''ضربة المقفي'' الشهيرة التي تأصّلت في عملهم الإداري،حتى أصبحت جزءا مهما من طقوس''الترويحة''، و''جزاء'' مهما أيضاَ لتصفية الحسابات وللسداد من المواقف، أو''التنغيص'' على الباقين في الخدمة قدر المستطاع وذلك - بنظرهم - أضعف الإيمان.

الأسبوع الماضي صدرت عدة قرارات من وزارات مختلفة، كلها تصنّف تحت ''ضربة المقفي'' وتصفية نهاية الخدمة مع الآخرين، يشتمّ منها رائحة ''التنكيد'' أو الانتقام المدروس اذا جاز التعبير، مع تغطية سطحية ومكشوفة لمبرر المصلحة العامة..

إحالات على التقاعد، إحالات على الاستيداع في سن مبكرة، نقل الى اقسام ميّته ادارياً ...وغيرها وغيرها ..هذا ما حدث في أربع وزارات حيوية عل الأقل قبل ايام قليلة، وأنا على استعداد لذكرها لمن يرغب بذلك.

ولعل أكثر القرارات غرابة واجحافاً وفجاجة، نقل 4 رؤساء جامعات لم يمضوا أكثر من سنة واحدة في خدمتهم، دون ان يكملوا خططهم،أو يلمسوا نتاج عملهم، او يمضوا حتى المدة المتعارف عليها في جهاز التعليم العالي .كل ذلك حدث طبعاً في الوقت بدل الضائع من التعديل الوزاري،الأمر الذي جعلنا نطرد الشك من الأذهان ونوطّن مكانه اليقين، أن الهدف ليس مصلحة التعليم ولا انقاذ بعض الجامعات او تحسين أدائها بقدر ما هو عقاب أكاديمي و''تنغيص'' من نوع خاص لحملة شهادات''الدال''..

نحن نرى ضرورة موافقة رئاسة الوزراء واللجان النيابية المختصة على جميع قرارات الوزراء وتدقيقها (في مرحلة ما قبل التعديل) لتفادي الظلم والاقتصاص والجزاء من خلق الله..(وفشة الغل فيهم).

ويا رايح كثّر من الملايح..



ahmedalzoubi@hotmail.com

أحمد حسن الزعبي

[عُبادة]

طقوس كائن شتوي

أعترف بأني كائن شتوي، مجبول بالغيم والطين والدفء، أخلع جلدي البشري الخشن، وأتصرف في هذا الفصل بعفوية وغريزية كما تتصرف السناجب، والديدان، والخلدات، وكائنات الغابة..

طوال شهور الشتاء أطلّ برأسي المدبّب من حلزونة الدفء ثم اختبىء..أراقب الشجر العاري من نافذتي، وطلاّب المدارس الهاربين من الفرصة، أقرأ البخار الصاعد من رغيف محمّص، وأتابع سلوك معلّمة مبتدئة بين يديها أوراق امتحان مفاجئ، أتابع تفكك الغيم والتحامه فوقي بمئات الأمتار دون كلل أو ملل..وفي ساعات المساء أمارس سوستي الطفولية..حيث أتقمّص دور المعذّب في البحث عن العوّامة ..حيث لا أدع دكاناً، أو خشة ، او بائعاً متجولاً، أو محلاً منبوذاً في الحي الاّ وأساله في عندك عوّامة ؟؟..فيرد عليّ جميعهم بهزّة رأس لا تخلو من تتفيه الطلب ..أنا أختار الزواريب المهملة عن قصد لأني أعرف الجواب مسبقاً، بصراحة أريد أن أشعر بعناء البحث، لأتذوق حلاوة اللقيمة التي سآكلها في نهاية المطاف.

قبل أربعة شهور اشتريت فروة من فان أبيض كان يبيع الفراء على مثلث بشرى- الرمثا ب18 ديناراً..واقتنيت بعدها دامر/ إبطيّه من الصوف الصناعي ب7 دنانير من بكم كان يبيع ذلك على مدخل المجمع الجنوبي في اربد..ثم احتطت على طقم قطني لون بيج مكوّن من قطعتين ما زلت أعتقد انه لُقطَه مع أنه مفرور من جهة الإبط من قبل أن أقيسه..

نسيت أن أخبركم أنّي عمدت أيضاَ على تخزين 2 كيلو ترمس في احدى فواتي المطبخ دون علم أحد، لغايات السلق في ليالي الرياح العاتية والأمطار الشديدة التي أجدها في ذاكرتي ومخيلتي وزوايا طموحي... المصيبة ان الشتاء خذلني هذا العام ..وأتى مسالماً هادئاً ناعماً مملاً مثل ولد مدلّل..

تقول الأرصاد الجوية أن كتلة هوائية باردة مصحوبة بعواصف رعدية ستعبر يوم غد..يا رب تصدق الأرصاد هذه المرة : لا لتمتلىء السدود، وترتوي المزروعات وحسب، بل لأعوّض خسارتي وأقتص من البرد.. ثمن الفروة و الإبطية و الطقم اللُقطة المفرور ..

ahmedalzoubi@hotmail.com

أحمد حسن الزعبي

[غسان]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shatnawi_king_CS
حَجْر وزاري

في كل مرحلة من مراحل عمل الحكومات، وعند التأكد من حتمية التعديل، والتيقن من اقتراب موعده، يسارع بعض الوزراء بتنفيذ ''ضربة المقفي'' الشهيرة التي تأصّلت في عملهم الإداري،حتى أصبحت جزءا مهما من طقوس''الترويحة''، و''جزاء'' مهما أيضاَ لتصفية الحسابات وللسداد من المواقف، أو''التنغيص'' على الباقين في الخدمة قدر المستطاع وذلك - بنظرهم - أضعف الإيمان.

الأسبوع الماضي صدرت عدة قرارات من وزارات مختلفة، كلها تصنّف تحت ''ضربة المقفي'' وتصفية نهاية الخدمة مع الآخرين، يشتمّ منها رائحة ''التنكيد'' أو الانتقام المدروس اذا جاز التعبير، مع تغطية سطحية ومكشوفة لمبرر المصلحة العامة..

إحالات على التقاعد، إحالات على الاستيداع في سن مبكرة، نقل الى اقسام ميّته ادارياً ...وغيرها وغيرها ..هذا ما حدث في أربع وزارات حيوية عل الأقل قبل ايام قليلة، وأنا على استعداد لذكرها لمن يرغب بذلك.

ولعل أكثر القرارات غرابة واجحافاً وفجاجة، نقل 4 رؤساء جامعات لم يمضوا أكثر من سنة واحدة في خدمتهم، دون ان يكملوا خططهم،أو يلمسوا نتاج عملهم، او يمضوا حتى المدة المتعارف عليها في جهاز التعليم العالي .كل ذلك حدث طبعاً في الوقت بدل الضائع من التعديل الوزاري،الأمر الذي جعلنا نطرد الشك من الأذهان ونوطّن مكانه اليقين، أن الهدف ليس مصلحة التعليم ولا انقاذ بعض الجامعات او تحسين أدائها بقدر ما هو عقاب أكاديمي و''تنغيص'' من نوع خاص لحملة شهادات''الدال''..

نحن نرى ضرورة موافقة رئاسة الوزراء واللجان النيابية المختصة على جميع قرارات الوزراء وتدقيقها (في مرحلة ما قبل التعديل) لتفادي الظلم والاقتصاص والجزاء من خلق الله..(وفشة الغل فيهم).

ويا رايح كثّر من الملايح..



ahmedalzoubi@hotmail.com
أحمد حسن الزعبي



بالفعل ... ضربة مقفي .. بس ضربة ابو قديس من الاخر

[عُبادة]

انتحال شخصية

قبل 8 شهور اتصل بي أحدهم، وعرّف على نفسه قائلاً: أنا الدكتور فلان الفلاني هل تذكرني؟ ولأن الأسم غريب عنّي..اعتذرت له بعدم معرفتي! حاول أن يذكّرني بنفسه ثانية، مشيراً بأني شريكه في غرفة المعالجة..حيث كان سريره ملاصقاً لسريري في مستشفى الجامعة الأردنية حسب قوله !! انتفضت وقتها وقلت له بأني لم أدخل مستشفى الجامعة الأردنية في حياتي كلها ..الرجل لم يصدقني فأخرج كل ما لديه من الأدلة وقال: بالعلامة لقد أجريت عملية للمثانة!! وكنّا نتناقش في الليل أنا وأنت بمقالاتك ونتجادل حتى الصباح بحضور زوجتي (يعني زوجته) ..أقسمت للرجل بأن مثانتي مثل'' الفلّ'' وأني لم أدخل مستشفى الجامعة الأردنية في حياتي..ولم التق بشخصه الكريم أبداً..فصدّقني الرجل وسرد لي حكاية الانتحال فقال: تعرّفت على شخص كان شريكي في الغرفة يحمل نفس اسمك الثلاثي (احمد حسن الزعبي) أصلع، اسمر، يرتدي نظارة، أربعيني العمر..قاطعته قائلاً : أنا كثيف الشعر، أبيض الوجه،لا أرتدي نظارة، في منتصف الثلاثينات..فقال لي باختصار شديد:فرصة سعيدة لقد أكلت المقلب..

قبل شهر، بعث لي شخص آخر ''ايميل'' بالبريد الاليكتروني، يذكّرني بنفسه، وبنكة قد قلتها في احد المقاهي بشارع السعادة في الزرقاء قبل أسابيع..فأكّدت له بأني لم أدخل شارع السعادة منذ 13 سنة..ثم قلت له صفني، فقال : أصلع، أسمر، ترتدي نظارة، أربعيني العمر..فأعطيته الأوصاف الحقيقية، مرفقة بصورة شخصية، فاعتذر ..ولم يعد يراسلني..

يوم الأربعاء الماضي، اتصل بي شخص ثالث، عرّف عن نفسه باسم عشيرته دون ان يذكر اسمه الأول، ثم بادرني بالسؤال عن صحتي!! قلت له الحمد لله أنا بخير..وعندما لم يجد تفاعلاً كبيراً مني .. عاد ليتأكّد من هويتي،فسألني : الست أنت (الكاتب الصحفي احمد حسن الزعبي) في جريدة الرأي؟..قلت له: بلى، قال: لقد كنت معك في قسم الجراحة بمستشفى الجامعة الأردنية بالعلامة يوم ''شالوا لك الزايدة''!!..الا تذكرني كنت أزورك بين الفينة والأخرى . عندما أتى على ذكر ''الزايدة'' طار ضبان عقلي..قلت له يا أخي، أنا لم أدخل مستشفى الجامعة في حياتي، ولم أجر أي عملية.. بحياتي لم اشكِ من وجع في مثانة ولا بالبروستات ولا بالعربسات ولا بالنيل سات..ولله الحمد والشكر..ثم قلت له :صفني يا رجل!! فقال: انت أصلع، أسمر، ترتدي نظارة، أربعيني العمر، حالق شواربك..فقلت له انا عكس ما ذكرت تماماً.

بما أن (احمد حسن الزعبي) الآخر قد استمرأ قصة الانتحال تلك..فأنا بريء مما يلي الى يوم الدين : التوقيع على الشيكات،الشكوى من البروستات، ومدح الحكومات.

كما أرجو قبل التورط مع من كان، التأكد من الهوية الشخصية والرقم الوطني، ثم التأكد من علاماتي الفارقة : شامة صغيرة بين العينين،شامة أعلى الورك الأيمن، وانف مفلطح طويل شبيه بأنف الفنان أحمد راتب ''القصبجي''.

***

قال الزايدة قال؛ أصلا أنا لم اخرج من هذه الدنيا إلاّ بـ ''الزايدة''...



ahmedalzoubi@hotmail.com

أحمد حسن الزعبي

[عُبادة]

يا لعّيب يا خرّيب

من أهم ملامح لعب الحارات ؛ أننا كنّا نحرد أحياناً، فنحمل الكرة ونهرب بها بعيداَ أو نجلس عليها لمنع باقي اللاعبين من اكمال المباراة..لم يكن في عرفنا آنذاك أي معنى لأوامر الكابتن، أو الانصياع لقواعد اللعبة، أو القبول بالتبديل، فالرجوع (دفاع) كانت تمثّل إهانة شنيعة، وطلب الوقوف (قولجي) كانت أشدّ وقعاً على مسامعنا من شتيمة ثقيلة، أما عبارة ''تريّح شوي'' وخلّي ''فلان يفوت بدالك'' فكانت توزاي ''بعــ... كيف''!!...

بمجرد تلميح الكابتن لأحدهم ''بالخروج'' من اللعبة، كان ينفتح''جعيرنا'' وتنطلق عبارات التهديد المتعارف عليها :'' يا لعّيب يا خرّيب''، ''يا بلعب يا بحرّها'' ...وكل من جرّب لعب الحارات يعرف جيداً معنى ''خرّيب''...أي أنه سيقف في منتصف الملعب، كلما أتته الكرة ركلها باتجاه الوادي وجعل جميع اللاعبين ينزلون لإحضارها، او أنه يخطفها ويهرب بها من غير رجعة، او يقذفها الى بيوت أحد الجيران المعروفين بمزاجهم الحاد وما يتبعه من ''شقّ الفطبول''.

لذا كان مألوفاً في ملاعب ''الترابية'' ان ترى الفريق المكون من 15 لاعباً كلّهم هجوم، يركضون جميعاً، ويعودون فرادى، حتى حارس المرمى كانت تأخذه الحمية و يصيح من آخر الملعب '' ترى أنا قولجي مع محاشك''..أي هو الآخر يرغب في ''المحاورة'' ويطمع بتسجيل الأهداف مثله مثل غيره من اللاعبين ...لذا فلا غرابة أن تنتهي نتائج المباريات في ذلك الوقت بــ 243,.

أنا شاركت في مباراة انتهت 52/ ,50.لصالحنا وذلك لأن الفريق الآخر كان أسوأ تنظيماً منّا، ولولا الوقت بدل الضائع والذي احتسبه راعٍ قريب - كان يسرح بعنزاته في الملعب - ساعة كاملة لانتهت النتيجة بالتعادل.

كنّا نعتقد أن زمن لعب الحارات ولّى، لكن كلّما تقدّم بنا العمر نكتشف أن لعب الحارات متأصل فينا، بالأمس رفض أحدهم أن يرجع دفاعاً، أو ظهير قشّاش، ولا حتى ''قولجي مع محاشك'' وصاح ..''يا لعّيب يا خرّيب''..

طيب يا اخي شو مال''القولجي مع محاشك'' بطّل ينفع؟



ahmedalzoubi@hotmail.com


أحمد حسن الزعبي

[عُبادة]

(طنيب) على ولاياكو

تماما مثل شراكتنا ايام الرحلات المدرسية؛ عندما كنّا نقوم بالتقرّب من زميل ''مقْرِش وابن نعمه'' لنقنعه بمشاركتنا بنفقات الرحلة، فهو عليه إحضار الحمص والفلافل والسردين واللحمة والدجاج والمناقل والفواكه والتسالي والكولا والكاميرا و''الطبلة'' ونحن علينا إحضار الخبز فقط..هكذا بدا لي ''التشارك'' بين أمانة عمان ومؤسسة الضمان الاجتماعي الأخير في مشروع ''الطنيب''.. صحيح أنه لم نتمكن كقراء ومتابعين معرفة تفاصيل أكثر عن المشروع سوى انه استثمار عقاري ضخم تصل قيمته إلى (2 مليار) دينار.. وأنه سيحوي مركزاً ضخماً للمعارض ومركزاً للمؤتمرات ومشروعاً عقارياً تجارياً وسكنياً متعدد الاستخدام على ارض مساحتها 1200 دونم.. لكن عرفنا أن من سيدفع جل هذه الأموال هو الضمان الاجتماعي وهنا مكمن الخوف.

من ''أفهم'' محلل اقتصادي إلى اصغر ''طوبرجي'' في البلد، كلهم يجمعون أن سوق العقار الآن قد دخل في ''سبات'' لا تعرف نهايته..وأن جميع المشاريع الكبرى بدأت بالعد للمئة قبل انجاز ما بدأت به..حتى دبي رائدة الخليج في الاستثمارات العقارية ''ضُرب'' سوقها وهاي هي الشركات الضخمة تسرح عامليها ومهندسيها بالمئات، فلماذا نوينا على الحج الآن بينما الناس راجعة؟.

صحيح ان ''من حكم ماله ما ظلم''.. ولكن مال الضمان هو ليس مال الحكومة، هو ''مال المدخرين والمسخمطين'' الذين يريدون دخلاً ''يسرسب'' عليهم حتى يقضي الله امراً كان مفعولا.

.. ''طنيب'' على ولاياكو أن تتمهّلوا في مشروع ''الطنيب''..



ahmedalzoubi@hotmail.com


أحمد حسن الزعبي

[عُبادة]

وضّح..وضّح!!

كانت موضة سائدة بين الشباب آنذاك، بعد امتحانات التوجيهي، أو ظهور نتائجها ، أو عند اشتعال هوشة مع الحجي..أو خطبة فتاة في الحي..كان الشباب ينسلّون الى دور السينما لفشة الغل، وذلك لاعتقادهم بأن السينما هي ردّة الفعل المناسبة للزعل ..

وكان يعتبر موقفاً مشيناً لأي منهم - بنظر المجتمع- اذا ما شوهد وهو يتخمخم عند لوحة عرض الصور في باب السينما، ووصمة عار إذا ما صادفه جار وقور وهو يقطع تذكرة خلسة..وتبقى الفضيحة تطارده إلى نهاية العمر بأنه هامل و تبع سينمات إذا ما أُمسك وهو خارج من بوابتها وبيده سيجارة فرط ..مع ان السينما في حضارات كل الشعوب فن راق وطقس ثقافي يحترم..

واحدة من أعراف روّاد السينما أن سعر التذكرة وتوابعها يجب ان يتناسب طرديا مع حجم الزعل..فمثلاً اذا ظهرت نتيجة التوجيهي وتبين أن هذا الشاب راسب ، كان يحجز تذكرة ع اللوج ويشتري (باكيت دخان كاملاً وساندوتش وكولا وعلكة ومحارم)..اعتقاداً منه أنه يملك العذر الكافي وأن الوالد لن يسأل عن مصروفه العالي في هذا اليوم تحديداً والذي يندرج تحت بند تطيير زعل ...أما اذا كان سبب حضوره السينما بسبب هوشة مع الحجي أو خطبة فتاة في الحي..فإن المصروف يقتصر على نصف دينار ثمن بطاقة في الصالة السفلية والبقاء على لحم بطنه طوال العرض المتواصل..

وهنا تبدو لي مفارقة عجيبة بين السينما في أذهاننا والسينما في أذهان باقي الشعوب؛ حيث أن الشعب الأردني هو الشعب الوحيد في العالم الذي يلجأ للسينما في حالات تطيير الزعل وليس لتعظيم الانبساط ..

**

يبدو أنني أنحرفت كثيراً عن فكرة المقال، ما كنت أود قوله، ان واحدة من الهتافات الشائعة التي كانت تطلق عن ظهور مقطع جريء في الفيلم هي وضّح..وضّح..وضّح..وضّح وهي صيحات يطلقها الجمهور للقائم على وضع الشريط بتوضيح الصورة أكثر ليتجلّوا في المشهد..وغالباً ما كان يستجيب الرجل لهم...الكاتب الساخر في كتابة المقال اليومي يشبه الى حدّ بعيد ذلك الرجل الذي يشغّل السينما...عندما يتعرّض لفكرة أو موقف أو سياسة بجرأة وقوة ...يطالبه الجمهور دائماً بالتوضيح أكثر..الفرق الوحيد بين الاثنين أن الأول يستطيع أن يفعل ما يشاء وأن يوضّح أنى شاء..بينما الكاتب الساخر يخاف ان يحترق الفيلم وتحترق اصابعه جرّاء الوضوح الشديد..فيكتفي بترك غباش معقول يضمن حسن النية.

ahmedalzoubi@hotmail.com


أحمد حسن الزعبي